![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mblaАнтиутопия. Меня обычно они не убеждают, кажутся предельно искусственными играми.
Задать начальные условия и, следуя определённым правилам, поглядеть, что получится. Неинтересно.
Пожалуй, только 1984 резко выделяется.
И про эту книжку Остера я не могу сказать, чтоб она мне понравилась, но – задела.
Тем, что очень как-то близко ходит к моей собственной неуверенности, к моим страхам...
Ощущение, что вошёл в сон. Обычно от антиутопий у меня этого чувства не бывает, потому что как правило есть некая логика исходной точки. Ну, атомный взрыв, к примеру. Эпидемия. Одним словом, катастрофа.
Тут же непонятно, что случилось, но что бы ни произошло, это произошло не мгновенно.
Некий медленный упадок – потеря технологий, потеря организации, распад.
Общества нет – есть люди, которые жили в нашем мире, а стали постепенно жить в мире, где ничто привычное не работает. Есть, скажем, какие-то автомобили, но улицы практически разрушились, и ездить по ним невозможно. Негде жить. И если даже жильё есть, из него могут в любой момент выгнать бандиты. Даже и не бандиты, а просто люди, которые сильней.
Из языка постепенно уходят какие-то слова, потому что уходят из жизни обозначаемые ими объекты. К примеру, цветочные горшки.
Правительство тоталитарного типа, но не из-за злобы, а по неумению – оно пытается выполнять какие-то элементарные организаторские функции – вот, например, вывозить трупы на топливо для производства какого-то минимума энергии.
Деньги, дающие возможность не умереть, если есть крыша над головой, можно заработать, будучи «искателем кладов». Искать в грудах мусора ценные предметы и сдавать их на государственные пункты приёма. Ценностью может быть всё что угодно – какой-нибудь старый сапог...
Минимум организации, позволяющей части населения всё-таки не помереть.
Доведение до абсурда слова «разруха». Кстати, наверно, после гражданской войны некоторая часть людей и была в состоянии полного ступора – жизнь разваливалась по швам.
Меня в этой книге меньше всего интересовала психологическая сторона – так сказать, возможность в нечеловеческих условиях остаться человеком. Об этом много разного написано. Трудно тут сказать что-нибудь хоть сколько-то оригинальное.
....
Что отделяет наш мир от хаоса? Что обеспечивает функционирование его? Если никто в отдельности не понимает, как он устроен. Почему всё не разваливается на части?
И ещё – может ли быть именно такой закат цивилизации – постепенная утрата драйва, постепенная потеря технологий. Опускание на дно...
Ужас этой книги не в описании ужасов – это даже и неинтересно, а в их полной немотивированности...
И этот вопрос меня давно беспокоит.
Вроде как, благоустроенный мир существует как результат совместной деятельности малокомпетентных людей.
Некомпетентные правительства. Плохоуправляемый рынок. Всё более специализирующийся на мелочах и полуфабрикатах образованный класс.
Полная зависимость от помимо нас существующей огранизации повседневности – водопровод, метро, электричество.
Чем выше технологически организована жизнь, тем сильней зависимость.
Вон древний автомобиль можно было завести, покрутив ручку стартёра...
....
В этой книге мои собственные полуподсознательные страхи...
Впрочем, наверно, страхи эти существуют у людей с самого начала цивилизации – откуда бы иначе взялся Робинзон Крузо – тогдашний на них ответ.
Только тогда мы были куда ближе к истокам...
Задать начальные условия и, следуя определённым правилам, поглядеть, что получится. Неинтересно.
Пожалуй, только 1984 резко выделяется.
И про эту книжку Остера я не могу сказать, чтоб она мне понравилась, но – задела.
Тем, что очень как-то близко ходит к моей собственной неуверенности, к моим страхам...
Ощущение, что вошёл в сон. Обычно от антиутопий у меня этого чувства не бывает, потому что как правило есть некая логика исходной точки. Ну, атомный взрыв, к примеру. Эпидемия. Одним словом, катастрофа.
Тут же непонятно, что случилось, но что бы ни произошло, это произошло не мгновенно.
Некий медленный упадок – потеря технологий, потеря организации, распад.
Общества нет – есть люди, которые жили в нашем мире, а стали постепенно жить в мире, где ничто привычное не работает. Есть, скажем, какие-то автомобили, но улицы практически разрушились, и ездить по ним невозможно. Негде жить. И если даже жильё есть, из него могут в любой момент выгнать бандиты. Даже и не бандиты, а просто люди, которые сильней.
Из языка постепенно уходят какие-то слова, потому что уходят из жизни обозначаемые ими объекты. К примеру, цветочные горшки.
Правительство тоталитарного типа, но не из-за злобы, а по неумению – оно пытается выполнять какие-то элементарные организаторские функции – вот, например, вывозить трупы на топливо для производства какого-то минимума энергии.
Деньги, дающие возможность не умереть, если есть крыша над головой, можно заработать, будучи «искателем кладов». Искать в грудах мусора ценные предметы и сдавать их на государственные пункты приёма. Ценностью может быть всё что угодно – какой-нибудь старый сапог...
Минимум организации, позволяющей части населения всё-таки не помереть.
Доведение до абсурда слова «разруха». Кстати, наверно, после гражданской войны некоторая часть людей и была в состоянии полного ступора – жизнь разваливалась по швам.
Меня в этой книге меньше всего интересовала психологическая сторона – так сказать, возможность в нечеловеческих условиях остаться человеком. Об этом много разного написано. Трудно тут сказать что-нибудь хоть сколько-то оригинальное.
....
Что отделяет наш мир от хаоса? Что обеспечивает функционирование его? Если никто в отдельности не понимает, как он устроен. Почему всё не разваливается на части?
И ещё – может ли быть именно такой закат цивилизации – постепенная утрата драйва, постепенная потеря технологий. Опускание на дно...
Ужас этой книги не в описании ужасов – это даже и неинтересно, а в их полной немотивированности...
И этот вопрос меня давно беспокоит.
Вроде как, благоустроенный мир существует как результат совместной деятельности малокомпетентных людей.
Некомпетентные правительства. Плохоуправляемый рынок. Всё более специализирующийся на мелочах и полуфабрикатах образованный класс.
Полная зависимость от помимо нас существующей огранизации повседневности – водопровод, метро, электричество.
Чем выше технологически организована жизнь, тем сильней зависимость.
Вон древний автомобиль можно было завести, покрутив ручку стартёра...
....
В этой книге мои собственные полуподсознательные страхи...
Впрочем, наверно, страхи эти существуют у людей с самого начала цивилизации – откуда бы иначе взялся Робинзон Крузо – тогдашний на них ответ.
Только тогда мы были куда ближе к истокам...
