Мария Степанова, «Фокус»

[mbla]

Мне очень не понравилось, до активной неприязни.

Сразу скажу, что мне Мария Степанова не нравилась никогда, а эту книгу я решила прочесь из-за темы. Героиня без имени уехала из России из-за войны. Она в книжке зовётся просто писательницей, или бывшей писательницей, поскольку в условиях отрыва от своей страны, она писать перестала.

С точки зрения литературной, по-моему, книжка никакая – читать довольно интересно, примерно тем же способом, что детективы – а что же дальше будет. С той же крайне неприятной особенностью, которая меня взбесила когда-то в «Щегле» у Донны Тарт – психологические манипуляции с читателем и ложные ходы, – с первой страницы ждёшь катастрофы, а всё нудно продолжается с полной психологической неоправданностью, и катастрофа всё отдаляется.

При этом за страницу до конца угадываешь, чем дело-то кончится. Очень искусственное построение.

Ну а дальше уже к литературе отношения не имеющее моё неприятие.

По всей видимости у героини-писательницы нет очевидных проблем, с которыми сталкиваются уехавшие из России: нужен ведь вид на жительство, работа, жильё. Та повседневность, в которой надо крутиться и учиться жить. И язык учить, и жильё искать, и платить за него, и еду покупать, и с выдернутыми из их прошлой комфортной жизни детьми-подростками разбираться. Зато у героини есть стыдливое нежелание признаваться в том, что она из России, сдобренное рассуждениями о том, что если ты из страны зверя, то и в тебе кусочек зверя, и ты прокажённый.

Мне эти рассуждения представляются гордыней и самовлюблённостью самого неприятного толка. Самопупство, в котором и в голову не приходит, что люди другого мира вообще-то заняты своими делами, что Россия – не центр мира, и хоть и грозит человечеству ядерной войной, люди пока что продолжают жить и строят планы, а не ползут на кладбище, завернувшись в белые простыни. И что есть и другие жуткие места на свете. В Судане сколько лет убивают. И что если мучает стыд, существует множество возможностей заняться какой-нибудь полезной деятельностью вместо любования собой, отрицающей себя.

В моём миропонимании уехал ли человек из страны, которой правит бешеный клоп с полоумными дебилами, или в ней остался, он прежде всего отвечает за собственнную жизнь и достоинство. А уехать и не пытаться построить собственную жизнь за пределами, а вместо этого стыдиться признаться, откуда ты, и в глубине души слегка презирать «иностранцев», у которых нет ужасного опыта, при этом несколько красуясь, объявлять себя прокажённым, - вроде как раз стыдновато.

Сочувствовать красующейся героине у меня не получается. Скорей хочется её встряхнуть как следует.

Comments

[xgrbml.livejournal.com]

А ее стихи тебе тоже не нравились?

[mbla.livejournal.com]

Я читала "прозу Ивана Сидорова" и меня вообще не задело. А сейчас ни строчки не помню

[cross-join.livejournal.com]

Рукопись из ракушки понауехавшего. На входе - клешня, два телескопических глаза пристально следят за средой, презрительно - за местным планктоном.
Так что я Пелевина штудирую, перечитав для орошения почв души в очередной раз Платонова.

[xxxxx.livejournal.com]

а зря не получается. Вот например минимальное отношение к Израилю, даже совсем ерундовое типа происхождение — как у нас с тобой — уже частенько вызывает искривление рожи окружающих тут в уютненькой европке. Вот я думаю и на русских кривят, мне даже некоторые жаловались (совсем не свежепонаеховичи)

[mbla.livejournal.com]

Не сталкивалась НИ РАЗУ. А вот с преувеличенно хорошим сталкиаалась. Когда на слово "россия" тебе про математику, музыку и прекрасный Петербург. Но в любом случае, это дела ни на капельку не меняет. Это не о том вообще, не о том кто как к тебе относится. Но я давно знаю, что у нас с тобой сильно разное видение мира. Есть другие люди, которым я очень сочувствую. И проблемы у них несколько другие.

[xxxxx.livejournal.com]

чо и про геноцид-апартеид ни разу не слышала?

[geish-a.livejournal.com]

Скопирую тут тоже. Это же квинтессенция всего того, что меня (и многих украинцев) бесило с самого начала - зацикленность на своих переживаниях именно как россиян, потерявших великую родину, а не обычных иммигрантов с человеческими проблемами. И одновременная спесь ко всем, кто не разделяет. Мы, украинцы, первые лет 15 эмиграции не переживали о том, что нашу страну (размером с Францию) мало кто может найти на карте. И вынуждены были на все лады объяснять, что это не часть россии. Посмеивались. Потом радовались, когда люди вообще начали узнавать название. А эти, ишь, все не могут смириться, что они всем пофиг.

Когда мой муж несколько лет возил российских туристов по Америке, он много раз поражался, что почти все они рано или поздно задают вариацию вопроса "А что американцы про нас думают". Это само по себе удивительный вопрос для нас (которым такой вопрос в голову просто не пришел бы), - но еще более удивительно, что их расстраивал ответ "Они о вас не думают". То есть им бы хотелось, чтобы уважали и восхищались, но они готовы были, что их боятся и не любят. А вот отсутствие интереса им прямо серпом по яйцам было.

У меня есть виртуальная подруга отсюдаиз жж, она в первый буквально день войны уехала из рф, оставив маму и вообще все. Одна, с совсем не денежной профессией переводчика. Живет в бедной стране с нестабильной политикой, не в ЕС. И периодически пишет о своих проблемах. И вот она для меня таким как бы камертоном стала, что ли (не в смысле она, а в смысле проверкой для меня лично). Я читаю и сочувствую, она вызывает обычные человеческие чувства, — хотя такая же россиянка, как все вот эти вот. То есть не по стране исхода они меня бесят. А по спесивой манере и центропупости, как ты написала. Они жалуются не на быт, не на иммигрантские обычные трудности, которые мы все прошли в той или иной мере. А на какую-то достоевщину, которую они сами в своей голове выстроили. Об этом же и весь тыквенный латте, — о том, почему эти необразованные вульгарные ближневосточные людишки вокруг не понимают, как им повезло, что их прекрасная иммиграция туда приехала. Ну и что, что мы не хотим учить иврит и работать на обычных работах, — мы же все креативные высокодуховные личности, страдающие от несправедливости мира и привезшие вам культуру. Тьфу.

И кстати, я в начале этой самой подруге написала с просьбой сказать мне, если мои записи на тему россиян начнут обижать ее лично. Это будет значить, что я потеряла берега, потому что направлено мое раздражение на другой типаж адресатов. А ей я доверяю. Ну вот, пока вроде все окей. Обижаются в основном либо те же тыквы, либо старые российские эмигранты, которые любят их защищать.

[geish-a.livejournal.com]

прям жалко, что с xxxxx взаимозабанены. А то мне интересно, что там с геноцидом-апартеидом, их не сущствует? И при чем тут наше происхождение — он израильтянин?

[mbla.livejournal.com]

представь, нет, даже в разговорах с ливанцами, которых у нас на работе много. Но я опять не понимаю - любой разговор должен к Израилю выйти? Я вообще не-про-то. И повторяю, даже если где-то кто-то сталкивается с плохим отношением, это не увеличивает моего сочувствия к героине.

[ira-k.livejournal.com]

" с первой страницы ждёшь катастрофы, а всё нудно продолжается с полной психологической неоправданностью, и катастрофа всё отдаляется."

а постоянно это замечаю в современной прозе. это мода как мне кажется или авторы специально пишут "кинематографично", чтобы продать права на экранизацию.

[ira-k.livejournal.com]

ливанцы, особенно христиане, как раз молчат за израиль. все надеятся, что израиль наконец-то освободит ливан от хизболлы и влияния ирана.

[xxxxx.livejournal.com]

так параллельные ж места, как можно этого не видеть? И твои эти «математика/музыка/прекрасный/водка/перестройка/горбачёв» — это ж этно-клише, нажравшись которых я просто научился говорить, что с фээргешечки понаехович тут — почему-то никто не вспоминает ни математики, ни музыки, ни колбасы, ни гитлера, ни кёльнского собора. Ну и отлично ж.

(юзери ниже передай, что мне вот ни капельки не жалко и пусть она свой воображаемый геноцид-апартеид без меня пережуёт, успехов ей в этом славном деле, здоровья и хорошего настроения)

[mbla.livejournal.com]

Мы не согласны ни в одном слове, и главное, у нас явно разные отношения со странами, где мы живём. И твои этно-клише для меня чепуха на постном масле, а вот музыка по France musique и литературные передачи по France culture - реальность. И как с нами в очереди к доктору, когда я украинского друга таскаю по врачам, и слышат наш русский, - тоже реальность. И места не параллельны. И честно сказать, неохота спорить, не договоримся, только разозлимся друг на друга

[mbla.livejournal.com]

они христиане, Израиль не винят, причём, в Ливане ведь религия играет вполне реальную роль. Одна из них, в ответ на мою сочувственную записку, написала, что они молятся, чтоб это прекратилось. Они между молотом и наковальней. У них там родители, и деться некуда, и виз нет, и самолёты не летают, только на палочке верхом. И показывали мне на видео горящие жилые дома - ровно так же горят, как в Харькове.

[mbla.livejournal.com]

Я Пелевина читала очень давно "Чапаева и пустоту", и очень не полюбила. :-) Я вот, наверно, для утешения почитаю что-нибудь совсем про другое. Может, Херриота, например, перечту

[xxxxx.livejournal.com]

какое отношение мы имеем к русской музыке? мне кажется и ты никакого, и я никакого. Есть несколько приятных русских композиторов, но прикинь — они не потому приятны, что русские. Остальное я просто не понял.

[mbla.livejournal.com]

О да. Это и в журналистике непрерывно проявляется. Вот скажем подсовывает мне Гугл какую-нибудь статейку про красивую деревню, и чтоб название деревни увидеть, нужно до конца долистать, и оно не будет даже как-то выделено. Зачем информацию в названии выдавать? Много будешь знать...

[xxxxx.livejournal.com]

это просто ложь, извините. Горят они не точно так же: в Харькове они горят вместе с жителями, а в Ливане без. Неужели ты этого действительно не знаешь?

[mbla.livejournal.com]

В принципе это было ещё в СССР, - и надо было уехать и удариться, чтоб осознать. Хотелось считать, что хуже чем в твоей стране, нет нигде, а естественно, сколько угодно было стран пострашней Союза. И дерьмовей твоей жизни по вине советской власти нигде нет, и сравнивать себя с каким-то третьим миром нкикто не хотел, ну, и так далее. А дальше вопрос разума и способности посмотреть на себя со стороны. Эмиграция всё ж великая наука. Мне кажется, сейчас менее допустима эта самопупность, потому что Союз всё же был абсолютно закрытой страной, как живут в других местах, знали из литературы, которую, естественно, воспринимали, естественно, с искажениями в силу отсутствия опыта.

[mbla.livejournal.com]

нет, он не израильтянин

[cross-join.livejournal.com]

Видимо, надо прожить 90-е в РФ, чтобы понять сок ранних романов. Ну, а дальше уже про глобально неожиданное, хоть и видимое издалека.

[mbla.livejournal.com]

моэжет тебе неизвестно, что в этот викенд около 50 человек погибло? У родителей одной из наших ливанок ранили соседа.

Жителям не всегда удаётся убраться, и не всегда есть куда. Очень наивно считать, что можно так бомбить, что никто не попадётся.

Честно сказать, надоело воду месить. Я уже устала от этого. И вообще меня бесит, когда ты о Фоме, а тебе отвечают про Ерёму

[mbla.livejournal.com]

да ровно то, что нет никакой cancel culture в отношении России и русских. Это всё, что я хотела сказать. Мне вообще никто не мил по происхождению, и Израилю я не своя. Русская культура - та, в которой я выросла, которую лучше всех знаю и чувствую. Вот и всё. Моё еврейство в каких-то рассказах бабушки, в том, что тётя Хася пекла тейглах. Чисто идишное, не израильское, хоть идиш мои бабушки и забыли.

[mbla.livejournal.com]

да, я уже слышала, что он замечательно описывает девяностые. Но я не люблю деконструкции и релятивизма. На Чапаева хочется только цитировать "Не всё ль равно, какой земли касаются подошвы, не всё ль равно какой улов из волн несёт рыбак..." И так далее

[cross-join.livejournal.com]

90-е он не описывает, это идет фоном. Главное — люди, регулярно выпадающие из одной реальности в другую.