неполиткорректное

[mbla]

Есть на свете ужасные работы. Например, в кассе сидеть.

Восемь часов - в кассе, и ведь не отвлечёшься, не подумаешь о своём.

Восемь выкинутых из жизни часов каждый день.

В кассах сидят либо молодые ребята, подрабатывающие студенты, например, - им не страшно, сугубая временность, да и по молодости не так жутко выкидывать на помойку время, либо тётеньки средних лет, у которых так жизнь сложилась.

Работают кассиры очень быстро, приветливы, и улыбаются человеческими улыбками - что понятно, с кем-нибудь переглянешься, кому-то что-то скажешь, чуть-чуть выскочишь из обезличенности дня.

Я всегда с грустью на тётенек смотрю - неужели так вышло, что этим людям со славными улыбками не нашлось в жизни другого места.

Вчера в нашем магазине в середине дня работали всего три кассы, и меня угораздило встать в очередь к тётке, у которой во взгляде не было никакого выражения, некая общая тупость (выражало то лицо чем садятся на крыльцо). Она поднимала руку, брала пачку или там бутылку, медленно проводила через считывающее устройство, ставила, брала следующий предмет. Народ в очереди смотрел даже заворожённо - ну, можно ли работать хуже...

А я с грустью подумала, что определённо обществу выгоднее было бы платить ей пожизненную пенсию...

В тётке, судя по её виду, текла исключительно европейская кровь - ни арабской примеси, ни негритянской.

Надо сказать, что расторопные и живые, сидящие в кассе в не очень уже юном возрасте, как правило относительно недавние иммигрантки - и это очень понятно - недавно приехавшим человеку без образования, без здешней культуры достаточно сложно найти более интересную работу, она чаще всего требует знаний и умений, которых у него нет.

Точно так же, как правило, когда попадаются толковые студенты, родители которых моют, убирают, сидят в кассах, эти студенты - чёрные или арабы, иногда португальцы - первое поколение, родившееся во Франции.

sanzoku как-то рассказывал, что его лучший студент, чёрный из малопривлекательного парижского пригорода, радостно воскликнул, получив ответ на интересующий его вопрос по физике, - "putain, j'ai compris".

Один из моих отличных студентов - араб из Сен-Дени.

Местные же европейцы, работающие в кассах, часто не только не пригодны для лучшей работы, но и эту выполнять хорошо не умеют. И самое грустное, что если один неспособный человек женится на другом неспособном человеке, трудно ожидать, что они воспитают разумного ребёнка, даже если считать, что способности не так уж сильно наследутся. И что, спрашивается, обществу придумать? Как занимать малопригодных к жизни?

Comments

[kot-ivanovich.livejournal.com]

По сути самый позитивный возможный подход.
Ага. Только предлагаю не переоценивать психологическую доступность этого подхода. Представь себе эксперимент: сказать такое о наших братьях – советских евреях – где-нибудь, где их побольше ходит, откинуться и слушать, какой визг поднимется... ;-)

[mbla.livejournal.com]

Кстати, братья наши советские евреи по ксенофобии бывают просто чемпионы.

Но, пожалуй, дискриминация имела другой характер. Я полагаю, что в ситуации чёрных, или арабов, речь чаще пойдёт не о дискриминации, а о предубеждении, вот наш механик, удивительно славный человек, разбился на машине, увы, несколько лет назад - он раза три брал на работу пригородных арабских мальчишек, были они очень толковые, соображали отлично, но соблазнялись тёмными возможностями каких-то других заработков, полагаю, что торговали марихуаной. Особенно хороший был последний мальчик, и его тоже дружки увели. Механик был вне себя. И я думаю, предубеждение у него возникло, даже наверняка. Теперь представь, что он сталкивается с кем-то вроде этой тётеньки, ухаживающей за стариками.

С советскими евреями всё же другое - не предубеждение, а именно дискриминация. Будь ты хоть семи пядей во лбу, ты не мог получить человеческой работы, или поступить в определённые годы в университет.

[kot-ivanovich.livejournal.com]

Кстати, братья наши советские евреи по ксенофобии бывают просто чемпионы.

А то...

С советскими евреями всё же другое - не предубеждение, а именно дискриминация.

Ну, государственный антиXизм, конечно, отличается от народного антиXизма, но который из них легче для X я, вот так с ходу, сказать не берусь...

Будь ты хоть семи пядей во лбу, ты не мог получить человеческой работы, или поступить в определённые годы в университет.

А это просто неправда. Я поступил, Вадим поступил, вообще top 30 поступали всегда. С приключениями, но поступали, и работу хорошую и интересную с приключениями, но находили. В основном государственный антисемитизм компенсировался порядочными людьми на разных уровнях, которые, ну не всегда в лепёшку разбивались, конечно, но делали что могли, чтобы ему противостоять. К тому, что меня не съела государственная машина, приложилось бесконечное количество разных людей, начиная от знаменитого Веребья, учителей в школе, которые не дали меня выгнать за смех во время исполнения интернационала (была такая гротескная история), учительницы в приёмной комиссии ЛЭТИ (я о ней когда-то писал), и до Алферова. Я не готов заявлять, что мне/нам было труднее чем тому негру в банке, подозреваю, что было легче на самом деле...

[mbla.livejournal.com]

Ну, я уж никак не считаю, что советскому еврею было трудней, чем тому негру в банке, уверена что легче, потому что вообще-то человеку из интеллигентной семьи всегда легче.

Но я говорила именно о поступлении в университет, и год на год не приходился. Я безусловно ни к каким top 30 не относилась, так что не пример, но в мой год поступления (1971) на матмех приняли ровно пол. еврея, причём с русской фамилией. Зам. декана, кстати, практически предупреждал. А апелляционная комиссия после сочинения - незабываемое было зрелище.

После герценовского я договорилась о работе в моей собственной французской школе, и зав. гороно не подписал 30 августа, так что школа осталась без учителя на первое сентября. Сообщивший мне об этом заместитель отводил глаза, очень ему было неловко.

[kot-ivanovich.livejournal.com]

Ну, я уж никак не считаю, что советскому еврею было трудней, чем тому негру в банке

Пардон. Чего-то я на людей бросаться стал – евреи довели, наверное ;-)

Но я говорила именно о поступлении в университет, и год на год не приходился. Я безусловно ни к каким top 30 не относилась, так что не пример, но в мой год поступления (1971) на матмех приняли ровно пол. еврея, причём с русской фамилией.

Странно, мне казалось, что матмех несколько позднее "закрылся", году в 73... Но закрылся, конечно, кто же спорит. Только кончалось это всё всё равно тем, что мы куда-то поступали, я не помню, чтобы кто-нибудь пошёл в армию. Меня не взяли на физфак, я поступил на Алфёровскую кафедру ЛЭТИ, только лучше на самом деле. Другие шли на примат в политехе – тоже совсем неплохо. А для самых сильных были белые списки.

Но я же, на самом деле не про это. Вот мы оба считаем, что дискриминация была, но не смертельная, я даже, в духе твоей тётеньки, считаю, что ежели очень хорошо дело делал, так её почти как бы и не было (в функциональном смысле, ну так ведь и твоя тётенька в функциональном), а когда некоторые патриоты пытаются объяснить это некоторым евреям, и те звереют, то я их (несмотря на всё, что наговорил выше) понимаю...

Т.е. восхищаться этой тётенькой – это само собой, а вот ставить её в пример другим – не то чтобы нехорошо, а непродуктивно.

Ладно, чего-то я у тебя в журнале наговорил кучу тривиальщины, еще и противоречивой. Заткнусь, пожалуй, и пойду перед сном погуляю... :)

[mbla.livejournal.com]

Евреи кого хошь доведут :-)))

Я думаю, что на матмехе бывали просто колебания, возможно, зависевшие от приёмной комиссии конкретного года.

Впервые я осознала разницу между реальными политическими БЕЖЕНЦАМИ и нами, практически сразу после приезда в Америку - в Провиденсе жили хмонги, спасшиеся с линии огня, и во всём мире появились вьетнамцы с лодочек.

Мне не кажется, что кто-нибудь из нас вправе ставить подобную тётеньку в пример, но мне кажется, что сама она как раз может давать советы. Всё-таки дискриминайия евреев шла по другим признакам, то есть, скажем, что миф был другой.

Ведь предубеждение против, предположим, чёрных (именно предубеждение), как правило, построено на том, что обыватель существенно реже видит чёрного профессора или врача, чем хулиганского бездельного подростка. Сколько я объясняла разным людям, что арабы во Франции - это как если бы из России поехали все слои населения - от академика до последнего алкоголика. Академики обывателю меньше видны, тем более обывателю, живущему рядом с удешевлёнными домами.

Есть всякие стипендии для малоимущих, есть квоты на людей соответствующего социального круга в самых привилегированных высших учебных заведениях, в которые поступают по тяжёлому конкурсу, в университеты просто записываются, и они практически бесплатные, короче, человек, который хочет выбиться, имеет полную возможность это сделать. Что тётенька и имела в виду.

Кстати, в Европе, пожалуй, разница между левыми и правыми по этому вопросу будет не в том, что правые хотят загнать кого бы то ни было в резервации, а скорее в том, что левые будут считать, что нужно социальными программами вытаскивать людей, объяснять им, что жить лучше лучше, чем жить хуже, что учиться надо, и так далее. А правые будут считать, что человек должен помогать сам себе, и если он хулиган и безоьразник, так нечего с ним возиться. Как-то так. Вон Саркози говорит про специальные места в хороших лицеях для людей из социальных низов, только в его мире, если заслужил и учишься, получай такое место, а если безобразник, так пеняй на себя. Кстати, поэтому подобные тётеньки как правило голосуют направо.

Я-то как раз убеждена, что общество, если хочет жить нормально, должно много времени и денег уделять безобразникам, поэтому голосую налево. :-)))