(no subject)

[mbla]

Вчера утром в серой промозглости я увидела перед чьим-то крыльцом пару озябших нарциссов, кусочек чёрной вскопанной земли, ветер глухо хлопал клеёнкой, брошенной на кособокий уличный столик.

Целый день эта картина возвращалась, как музыкальная фраза, от которой не можешь отделаться. Пам – папа –пам...

......

Одного моего знакомого лет сто назад я застукала за чтением письма, полученного моей бабушкой от подруги – я возмутилась, а он, нисколько не устыдившись, сказал, что нет чтения интересней чужих писем.

А вот если не письма – чужие картины – хотела б я посмотреть такой фильм.

Впрочем, и свой склеить было бы интересно – с тротуарами, запахом прибитой пыли, чужим крыльцом и хлопаньем клеёнки.

Искусство – способ структурированья пространства и времени.

Природа, впрочем, тоже структурирована. Бах, горы, или готический собор – велика ли разница...

Поэтому я, на самом деле, люблю реализм, по шкале, в которой Кандинский реалистичен, а Дали – нет.

Море... Вода, пронизанная светом – Шопен? Нет, Шопен скорее цветущие вишни вечером. В связи с морем – сколько угодно... Море – ничего рукотворного не приходит в голову.

Comments

[mbla.livejournal.com]

А вот тут верующие люди проявляют удивительное непонимание, им почему-то кажется, что неверие означает отсутствие гармонии. Уверяю тебя, что ощущение гармонии и складности законов природы ещё какое у неверующих бывает. Кстати, в очень милой трилогии Пулмана то, что в одном мире называется экспериментальной теологией в другом мире называется теоретической физикой.

Для неверующего человека, меня, именно некоторая внеличностность Баха внеличностность гор чрезвычайно важна. И да - в некотором смысле равнодушная природа, но только в некотором, потому что и эмоциональная до невозможности, но - равнодушная к нам. Принять смерть от природы можно, как живут верующие, я просто не понимаю, для меня бесконечно унизительно принимать смерть от персонифицированного Бога и молиться ему. А вот природа с её законами - да, приходится принять.

Понимаешь, мне религия помимо абсолютной ненужности в моей картине мира ещё и унизительна.

А гармония - да, мир гармоничен, прекрасен во всём ужасе и смертности.

[krysochka.livejournal.com]

Почему неверие означает отсутствие гармонии и складности? Я ж про другое, про то, что за гармонией и тем более за структурированностью природы стоит некая творческая сила, которая больше природы и больше человека. Не Бог с бородой, конечно, а такая сила, которую человеческий разум понять не в состоянии, вот и персонифицирует, как может. Не знаю, что унизительного в том, что есть нечто больше тебя, что управляет жизнью и смертью. Интересно, что как раз учёные в современном мире, в отличие от своих позитивистски настроенных "предков", склонны приходить к вере - и физики, и биологи, и математики, причём не отказываясь от новейших научных знаний, а наоборот, под их влиянием. Ладно, не будем дискутировать о религии, бесцельное занятие. Сойдёмся на том, что мир гармоничен и прекрасен :)

[mbla.livejournal.com]

Абсолютно бесцельное :-)) Уверяю тебя, что ооооочень многие не приходят. Да и отходящие, которых в вере воспитывали, ещё как есть - если я двоих близко знаю.

И законы природы - сила. А как же. Унизительно? А потому, что когда умирает близкий, или там ребёнок какой от лейкемии, то представить себе силу хаоса, которая в какой-то мере присутствует, не может не присутствовать, с которой по мере сил можно бороться (ну, усилия врачей, предположим), принять
случайность, вторгающуюся в жизнь, можно, а ежели не случайность, то не Бог, а палач.

Но правда, сойдёмся на том, что мир прекрасен. Даже если и яростен.

[krysochka.livejournal.com]

Ага :) (насчёт "сойдёмся")

[mbla.livejournal.com]

да уж понимаю, что не насчёт прочего -:)))))