Высосанное из пальца праздное автобусное

[mbla]

Утром небо было расчерчено самолётами. Вспаханный снег – лыжни, а может, санные следы. Торможение. Кресты, полосы.

Сколько ж их, этих самолётов! И точно такого же цвета белая круглая луна, не тарелка, а шар, чуть неаккуратный, слегка приплюснутый, с кляксой на боку.

Удивительно как сложена из кирпичей жизнь – летят самолёты, подходят к остановке автобусы, цветы на клумбах растут.

И если кто-то один вдруг утром решит потеряться, уехать в Австралию, не пойти по привычной дороге, радостно захрюкать посреди официальной беседы, этот кто-то выпадет из обычного порядка, но порядок быстро залижет раны.

Клошаром больше, клошаром меньше.

Раньше разных порядков было довольно много – каждая цивилизация – собственный порядок.

Я когда-то читала очень любопытную книжку одного француза, который поехал в отпуск в Мексику, и тут ураган случился. Не помню подробностей, но суть в том, что в результате этого урагана мирный банковский работник, турист, оказался в тропическом лесу, пошёл пешком, пытаясь выбраться, и по дороге наткнулся на деревни майя, про существование которых никто не знал.

«Волшебник изумрудного города» – о попадании в другой миропорядок, «Пятнадцатилетний капитан», а ещё, кстати, «Зелёный рыцарь с сэром Гавейном».

Король Артур, прямо как бесящийся новый русский, захотел приключения под Новый Год, – и вот оно, на блюде, – загадочный Зелёный рыцарь, предложивший отрубить себе голову. Он потом ускакал с головой подмышкой, договорившись с сэром Гавейном о встрече через год.

С глобализацией окон в другое в нашем миропорядке делается всё меньше. И мы радуемся, когда очередная страна к нашему способу жизни прибивается.

Есть чему радоваться – наш мир комфортней и справедливей. Жизнь так или иначе трагична, потому как помирать всё равно придётся. Но восточный роман «они жили, страдали и умирали» в нашей цивилизации не слишком верен – чего страдать-то обязательно!

Однако ж потребность в дырах в миропорядке у человека несомненно есть, и на место дыр настоящих, приходят дыры коммерциализованные – с той или иной мерой витруальности – можно стрелять зверей в Африке без риска для собственной жизни, можно смотреть боевики. Да мало ли что ещё...

Есть, конечно, ещё науки и искусства, но иногда кажется, что выравнивание способов жизни им не способствует, слишком многое проваливается в потребление...

Comments

[t-s-kot.livejournal.com]

Насчёт наук и искусства - тут, думается, взаимное стремление к выравниванию.

ОДна ивановская дама-поэтесса, присев в жюри и увидев КСПшников, отрывающихся в полный рост на сцене, решила показать им свои творения со словами: "Сейчас я спущусь до вашего уровня".
Надо сказать, что лестница была весьма замкнутой - этакий цикл, и кто там куда спускался - неясно. Помню, сильно над её стишками ржал - занесло же бабу в жюри... А мой приятель изображал ревербератор, после каждого "люблю" повторяя шёпотом "блю-блю-блю"...
Такое вот искусство, такие науки. Что там для чего создано, где реальное выравнивание, выпрямление миропорядка...
Сафари - это уже даже не дыра, это некая норма жизни для не бедных и живущих в относительно справедливом мире, а бедные берут лук и стрелы и идут в свою дыру подстрелить чего-нибудь на обед - хоть бы и яблоко...

[mbla.livejournal.com]

блю-блю-блю - прекрасно!

Любая искусственная дыра быстро становится нормой жизни.

Впрочем, к счастью сафари всё-таки, кажется, для всё большей части обеспеченного человечества делается неприемлемым.

[t-s-kot.livejournal.com]

Значит, не любая дыра, всё же, и последнее как-то особенно радует.

[mbla.livejournal.com]

Угу!

Увы, на гадкие дыры потребители всё же находятся. Хотя мне и в самом деле кажется, что их скорее меньше, чем раньше.

[t-s-kot.livejournal.com]

Не столько меньше, сколько векторы, что ли, поменялись - одна гадость заменена на другую.
Сама по себе охота - нормальное занятие, если в том есть потребность, но тут - охота ради чистого убийства.
Если я хочу, допустим, свежей рыбы или дичи - не вижу ничего дурного в том, поскольку человек всеяден и в северном климате без мяса никак, но если мне нужна только медвежья шкура - честно сказать, медведю она нужнее. Другое дело, если мне нечего носить, кроме позаимствованной шкуры, ну так у манси на этот случай было особое моление - просили у медведя прощения за убийство, ибо было необходимо, а зверь священный.

То же с любым сегментом потребления: важна оправданность не сим моментом, а реальная.

[mbla.livejournal.com]

Ну, для меня в не-вегетарианстве несомненно есть моральная проблема (я отнюдь не вегетарианка), потому как эмпатия со зверями у меня очень велика, может, и большая, чем с человеками. И представить себе корову на поле, с тёплым нежным носом, пахнущую молоком, - что её съедят... Я несомненно успокаиваю себя соображениями про то, что если корова живёт не в гнусном хлеву, а пасётся на травке, живёт вольной жизнью то короткое время, что ей отпущено, то всё ничего. Помирать-то всё равно всем приходится...

[t-s-kot.livejournal.com]

А вот забрела та корова в клевер и объелась этой ценной кормовой культурой - если не погонять её, то умрёт своей смертью - довольно мучительной, и что тогда с ней делать. А гонять получается не всегда.

Или та же корова угодила ногой в яму. Если корова ломает ногу, это конец в любом случае.
Мы таких резали, совершенно точно зная, что иначе она погибнет без вариантов.

Эмпатия - да, есть такое, но не со всеми же зверями.
И вот именно та корова, что пасётся на поле (вообще-то, на поле ей делать нечего - пусть на лугу пасётся), скорее всего - молочная и лет сорок ей отпущено как минимум, если хороший уход.

[mbla.livejournal.com]

А сейчас вроде бы лечат сломанные коровьи ноги. Во всяком случае несколько лет назад итальянская корова забрела во французские Альпы, провалилась в трещину, сломала ногу, и её потом французские пожарники на вертолёте доставляли домой, не для того, чтоб её дома зарезали явно.

Русский язык у меня явно городской - я вполне могу обозвать луг полем.

Что до сорока отпущенных лет - увы, в Европе это не так. Молоко принимают от молодых коров - лет до 12, а потом всё.

И это невероятно печально. Наши дордоньские хозяева-приятели имели такую корову на пенсии - практически её держат одно лето, потому что нет у людей денег кормить пенсионерку-корову зимой.

Кстати, Моник, наша хозяйка, говорила, что это действительно огромная проблема - сначала ты выкармливаешь телёнка, иногда из рожка, а потом через несколько лет отдаёшь его умирать.

Когда мы в первый раз жили в том домики в Бретани. где в этом году жили, рядом с нами жила корова-пенсионерка. Тётенька её выводила каждое утро, любила её, было видно, и я не решилась спросить, сколько корову они смогут держать.

А эмпатия не со всеми, конечно. Но с очень многими. А уж с млекопитающими.

[t-s-kot.livejournal.com]

Ну вот, людей разводим на убой, коров - для безбедного пансиона, бультерьеров в качестве диванных собак. Что-то, всё же, негармонично на этом глобусе.
Ну да, жалко, конечно, бычка есть, но и не есть нельзя, если мы не в тропиках.
Ну да, не хотим мы котят от кошки, а рак молочной железы кошке после стерилизации или от перекорма контрацептивами мы хотим, и пусть она подольше живёт с этими проблемами...
Вот жила кошка - 17, что ли, лет - котят приносила, потом в одно утро ушла куда-то - так и не видели. Это в деревне, на подножном корме, ну супчику дадут, потому что мышь, всё же, зверь неколорийный... Да, и котят от неё было премного.

Дядька мой, скажем, не мог резать поросёнка - умный он, поросёнок, время знает, когда кормить, когда его выпустят, как-то там общается с человеком, с собакой. А кролика - да завсегда. То же с курами - ну глупая она птица, хоть и живая.

Думаю, карма такая - есть, кого и что под руку попадётся. Оплакали и съели. С допущением, разумеется, что существуют и животные-друзья, компаньоны, партнёры. И что существуют особенности национальной кухни, и религиозные табу никто со счетов не сбрасывал до последнего времени.

Вот один мой знакомый говорит, что растение есть можно - оно для того и предназначено. Но корова предпочитает молодую траву сену, паче того - соломе. А трава ещё семян не дала.
Человек предпочитает молодой бамбук одревесневшему:)
Нет, тут надо просто принимать всё, как есть - едим однозначно живое, и не все семена потом попадают в землю.

[mbla.livejournal.com]

Нуу, людей-то на убой куда больше в прочие времена разводили, это уж точно. Первые мысли о том, что война - это мерзость, боюсь, появились во второй половине 19-го века. Да и в середине 20-го можно было запросто не взять беженцев, которые от смерти реально бежали.

Что до кошки, то стерилизация в раннем возрасте как раз практически исключает рак молочной железы, а вот контрацептивы очень вредны, да.

А дальше сложно всё. Мой бывший муж Джейк, как очень многие американские дети, охотился из лука на кроликов. Но один раз он кролика ранил, и кролик на него посмотрел. Больше Джейк не охотился никогда, и мне кажется, что это единственная нормальная реакция. Убивать для развлечения нельзя. Нельзя превращать живое в неживое. Я ем рыбу и ем осьминогов, но когда я плаваю с маской и вижу охотников, которые сияющую рыбу накалывают на гарпун, или ещё страшней, осьминога - такого живого, глядящего из-под камня, не отдающего какую-нибудь ракушку, мне очень неприятно, чудовищно неприятно.

Да, курица глупая птица, но кто-то и с курицей дружит. А уж петух как прекрасен.

Я вовсе не считаю, что нужно тут же становиться вегетарианцами, я говорю только, что проблема есть, по крайней мере она есть у многих людей, и каждый решает её для себя сам. Один мой знакомый в эвакуации лет в 5 дружил с телёнком. А потом его этим телёнком накормили. Это была трагедия. И мне кажется, что это нормально. Вегетарианцем мой знакомый не стал, но дал себе слово - ЗНАКОМЫХ НЕ ЕСТЬ.

Моё личное решение - покупать куриц, которые в свою короткую жизнь успели побегать по травке, порадоваться...

[t-s-kot.livejournal.com]

Именно "знакомых не есть".
У людей же всё наоборот: твой сосед, скажем, армянин, ты у него солью одалживался, а потом вырезал всю его семью. Не съел, конечно, но можно считать, что и съел.
Тут-то и становится вопрос о целесообразности национального государства, кстати. Или классового. Когда идёшь по тундре, а это и не тундра - колышки со сбитыми номерами до горизонта. Вот это мою крышу окончательно снесло, а не громадные городские кладбища. Номера из плохой фанеры были, колышки - из нормальной лиственницы. Ну и ещё кой-какие реалии... Вот не тутси-хуту, которые далеко, а пара таких мест на 501-й и за 105-м пикетом в Норильске.
Знакомых ведь съели.

[mbla.livejournal.com]

А у Бабеля помните рассказ "Соль"? Не обязательно и чтоб армянин. Можно и брата при случае. Гражданская война тому пример.

[t-s-kot.livejournal.com]

Ну так, первым-то брат-Каин попробовал... Понравилось.