Так как рассказано - притча. Можно рассказать как анекдот. Но к чему приведена дата 2003 год без указания корней? Еще одно возражение по поводу притчи это сама философия - она вполне современная и уж никак не может быть датирована бабушкиной молодостью.
По поводу философии - Вы не правы. Эта притча никак не может быть датирована бабкиной юностью, она очевидно намного древнее, стилистика - XIX век. В принципе, я почти уверен, что есть записи этого сюжета и более ранние. В качестве примера легенды-притчи с похожей стилиситикой могу привести текст, который я сам записывал дважды: в Калязинском районе Тверской области и в Пудожском районе Карелии. Тот же текст несколько раз записывался и в XIX веке (при желании могу найти ссылки). Сюжет такой: Умер запойный пьяница и попал на тот свет. Там ему стали показывать, куда он может попасть: в ад или в рай. Сначала отвели в рай. Он смотрит, а там сидят люди в белых одеждах, молитвы читают, что-то заунывное поют. Посмотрел он на это и говорит: "Нет, что-то тут скучно. Покажите мне ад". Повели его в ад. Открывает он дверь, а там шум, гам, пьянка, черти и грешники водку пьют. Посмотрел он на это и говорит: "Нет, не хочу я в рай, мне тут нравится. Я лучше тут, в аду останусь". Как видите, евизия традиционных представление о рае и аде налицо, как и в том сюжете, что был записан в 2003 году. И этот текст тоже мог бы бытовать как анекдот. Неслучайно именно к этой модели восходят анекдоты про попавших на тот свет программистов, журналистов и т.д. Но сама модель несомненно древняя. По поводу года записи. Уточняю: этот текст записан в августе 2003 года студенткой историко-филологического факультета Российского Государственного Гуманитарного Университета Изабеллой Левиной от пожилой жительницы города Каргополя Архангельской области (ФИО тоже могу найти, но это надо в архиве смотреть) в рамках интервьюирования по программе "Народной православие" в рамках этнолингвистической экспедиции лаборатории фольклора РГГУ на Русский Север.
А я слышал притчу о пьянице, который по горе из пустых бутылок вылез из ада. (Разница с хуями незначительна). И это была ПРИТЧА. а не анекдот. Притом слышал её в Ростове, в 1945 году... уж вовсе не на севере, и рассказывал старый армянин, как армянскую мудрость, слышанную им в позапрошлом ( уже) веке. То есть в 90 годах 19 века это, видимо, в Армении рассказывали....
Что касается "современности" философии, так Стреляный в какой-то из передач по "Свободе" рассказывал, что его мать, украинская крестьянка, рассказывала, что, дескать, сексуальную революцию не сейчас придумали, что она у них в деревне после каждых посиделок была.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2005-04-23 09:12 am (UTC)Но к чему приведена дата 2003 год без указания корней? Еще одно возражение по поводу притчи это сама философия - она вполне современная и уж никак не может быть датирована бабушкиной молодостью.
no subject
Date: 2005-04-23 10:31 am (UTC)Эта притча никак не может быть датирована бабкиной юностью, она очевидно намного древнее, стилистика - XIX век. В принципе, я почти уверен, что есть записи этого сюжета и более ранние. В качестве примера легенды-притчи с похожей стилиситикой могу привести текст, который я сам записывал дважды: в Калязинском районе Тверской области и в Пудожском районе Карелии. Тот же текст несколько раз записывался и в XIX веке (при желании могу найти ссылки). Сюжет такой: Умер запойный пьяница и попал на тот свет. Там ему стали показывать, куда он может попасть: в ад или в рай. Сначала отвели в рай. Он смотрит, а там сидят люди в белых одеждах, молитвы читают, что-то заунывное поют. Посмотрел он на это и говорит: "Нет, что-то тут скучно. Покажите мне ад". Повели его в ад. Открывает он дверь, а там шум, гам, пьянка, черти и грешники водку пьют. Посмотрел он на это и говорит: "Нет, не хочу я в рай, мне тут нравится. Я лучше тут, в аду останусь".
Как видите, евизия традиционных представление о рае и аде налицо, как и в том сюжете, что был записан в 2003 году. И этот текст тоже мог бы бытовать как анекдот. Неслучайно именно к этой модели восходят анекдоты про попавших на тот свет программистов, журналистов и т.д. Но сама модель несомненно древняя.
По поводу года записи. Уточняю: этот текст записан в августе 2003 года студенткой историко-филологического факультета Российского Государственного Гуманитарного Университета Изабеллой Левиной от пожилой жительницы города Каргополя Архангельской области (ФИО тоже могу найти, но это надо в архиве смотреть) в рамках интервьюирования по программе "Народной православие" в рамках этнолингвистической экспедиции лаборатории фольклора РГГУ на Русский Север.
притча
Date: 2005-04-23 10:59 am (UTC)Re: притча
Date: 2005-04-23 05:04 pm (UTC)Видимо, действительно сюжетообразующая модель здесь универсальная для разных традиций.
no subject
Date: 2005-04-23 11:27 am (UTC)