(no subject)
Sep. 11th, 2006 05:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mblaВчера у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
green_fr и sasmok мы впервые посмотрели нтв-шную передачу «Намедни» – два года из тридцати, 73-ий и 68-ой.
Чрезвычайно интересно.
Отличная идея – представить каждый год с 61-го по 91-ый достаточно длинной телепередачей – куски хроники, – политической, культурной, бытовой, – комментарии специалистов.
Передачи эти в некотором смысле претендуют на охват эпохи, вроде бы, те, кто сильно моложе, должны иметь возможность по ним представить себе время.
Большая дыра – практически отсутствует жизнь, не попадавшая в официальные хроники. То, что в официозе было освещено, ведущий (забыла, как его зовут) переосмысляет.
Но не в таком уж малом кругу людей основой жизни, её повседневной тканью были события, происходившие «за кадром». Телевизионная жизнь не такое уж большое отношение имела к жизни реальной.
Ну, и в результате картина в «намедни» получается не просто однобокой, она получается куда более тоскливой, печальной, глупой, чем была.
......
Имело бы смысл показать не только исполнителей шлягеров, но и бардов, – их пели, захлёбываясь, казалось, они формулируют самое главное, и их слова становились словами поколения.
Зимние электрички, пропахшие лыжной мазью, в которых бренчат на гитарах, не меньшая деталь жизни, чем Николай Сличенко, поющий цыганские песни в театре Ромэн.
Выход Цветаевой в библиотеке поэта, выход Пастернака с предисловием Синявского, «Мастер и Маргарита» в журнале «Москва», «Иван Денисович» – всё это события первостепенной важности.
А самиздат, «эрика берёт четыре копии», армия нас, тюкавших на машинках Мандельштама и Бродского, квартирные выставки и первые официальные выставки художников – не-членов-Союза – всё это не просто неотъемлемые элементы эпохи – это ещё и то, почему жизнь не была невыносимой, не проходила под радиодолдонство о колхозе «Красный кто-то-там», собравшем столько-то центнеров пшеницы с гектара.
Ведущий вполне грамотно осветил вторжение в Чехословакию, но – со стороны. Вряд ли понимает он, что это было для нас, живших тогда. Меру отчаяния, ярости, ненависти.
Мне было 14. И я себя собой помню – с того августа.
Усть-Нарвский пляж, люди выходят вечером смотреть на закат, в руках спидолы, из них вражеские голоса – Анатолий Максимочич Гольдберг с бибиси – родной и любимый человек для скольких советских граждан?
Разговоры, разговоры, надежды...
Потом 21-ое августа, я встречаю маму на автобусной остановке.
Она выходит с громадным арбузом – без улыбки – глаза тоскливые – вошли.
Разговоры, разговоры, – надежд больше нет.
Что до значения литературы, помню – из какого-то довольно раннего детства – прихожу из школы, наверно, во вторую смену училась – папа с мамой на кухне, папа вслух читает, на меня чуть не шикают. Это вышли «Носороги» Йонеско – не так мало таких книг было – потрясших и определяющих.
Кстати, в передаче о 68-ом был сюжет о четырёхтомнике Хэмингуэя, – но тут опять я огорчилась.
Ведущий рассказал чистую правду о том, что в приличных домах висели фотографии «старика Хэма», и посмеялся над этим. У нас, кстати, тоже висела.
Только ему, ведущему, кажется, что дело только в моде, – и опять пропасть, трудно человеку, тогда не жившему, кожей почувствовать, каким глотком воздуха был Хэмингуэй – не первые ли прочитанные советским читателем книги, где герои принимают решения, исходя из долга не перед абстакциями, вроде родины и родного завода, а перед друзьями и любимыми, – свободные, отвечающие за себя и близких люди.
Хэмингуэй прорвал плотину, – после десятилетий пустозвонства и одической чуши, «борьбы лучшего с хорошим» – появились русские шестидесятники.
...............
В сухом остатке – эти очень интересные передачи – сделаны глазами постороннего, и мне очень жалко, что не глазами очевидца...
green_fr и sasmok мы впервые посмотрели нтв-шную передачу «Намедни» – два года из тридцати, 73-ий и 68-ой.Чрезвычайно интересно.
Отличная идея – представить каждый год с 61-го по 91-ый достаточно длинной телепередачей – куски хроники, – политической, культурной, бытовой, – комментарии специалистов.
Передачи эти в некотором смысле претендуют на охват эпохи, вроде бы, те, кто сильно моложе, должны иметь возможность по ним представить себе время.
Большая дыра – практически отсутствует жизнь, не попадавшая в официальные хроники. То, что в официозе было освещено, ведущий (забыла, как его зовут) переосмысляет.
Но не в таком уж малом кругу людей основой жизни, её повседневной тканью были события, происходившие «за кадром». Телевизионная жизнь не такое уж большое отношение имела к жизни реальной.
Ну, и в результате картина в «намедни» получается не просто однобокой, она получается куда более тоскливой, печальной, глупой, чем была.
......
Имело бы смысл показать не только исполнителей шлягеров, но и бардов, – их пели, захлёбываясь, казалось, они формулируют самое главное, и их слова становились словами поколения.
Зимние электрички, пропахшие лыжной мазью, в которых бренчат на гитарах, не меньшая деталь жизни, чем Николай Сличенко, поющий цыганские песни в театре Ромэн.
Выход Цветаевой в библиотеке поэта, выход Пастернака с предисловием Синявского, «Мастер и Маргарита» в журнале «Москва», «Иван Денисович» – всё это события первостепенной важности.
А самиздат, «эрика берёт четыре копии», армия нас, тюкавших на машинках Мандельштама и Бродского, квартирные выставки и первые официальные выставки художников – не-членов-Союза – всё это не просто неотъемлемые элементы эпохи – это ещё и то, почему жизнь не была невыносимой, не проходила под радиодолдонство о колхозе «Красный кто-то-там», собравшем столько-то центнеров пшеницы с гектара.
Ведущий вполне грамотно осветил вторжение в Чехословакию, но – со стороны. Вряд ли понимает он, что это было для нас, живших тогда. Меру отчаяния, ярости, ненависти.
Мне было 14. И я себя собой помню – с того августа.
Усть-Нарвский пляж, люди выходят вечером смотреть на закат, в руках спидолы, из них вражеские голоса – Анатолий Максимочич Гольдберг с бибиси – родной и любимый человек для скольких советских граждан?
Разговоры, разговоры, надежды...
Потом 21-ое августа, я встречаю маму на автобусной остановке.
Она выходит с громадным арбузом – без улыбки – глаза тоскливые – вошли.
Разговоры, разговоры, – надежд больше нет.
Что до значения литературы, помню – из какого-то довольно раннего детства – прихожу из школы, наверно, во вторую смену училась – папа с мамой на кухне, папа вслух читает, на меня чуть не шикают. Это вышли «Носороги» Йонеско – не так мало таких книг было – потрясших и определяющих.
Кстати, в передаче о 68-ом был сюжет о четырёхтомнике Хэмингуэя, – но тут опять я огорчилась.
Ведущий рассказал чистую правду о том, что в приличных домах висели фотографии «старика Хэма», и посмеялся над этим. У нас, кстати, тоже висела.
Только ему, ведущему, кажется, что дело только в моде, – и опять пропасть, трудно человеку, тогда не жившему, кожей почувствовать, каким глотком воздуха был Хэмингуэй – не первые ли прочитанные советским читателем книги, где герои принимают решения, исходя из долга не перед абстакциями, вроде родины и родного завода, а перед друзьями и любимыми, – свободные, отвечающие за себя и близких люди.
Хэмингуэй прорвал плотину, – после десятилетий пустозвонства и одической чуши, «борьбы лучшего с хорошим» – появились русские шестидесятники.
...............
В сухом остатке – эти очень интересные передачи – сделаны глазами постороннего, и мне очень жалко, что не глазами очевидца...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-09-11 06:16 pm (UTC)но понятно, что отыскали в архивах останкино, из того и клеили.
потом, то, про что ты говоришь: самиздат, танки в Праге и ловля "вражеских голосов америки" - это было важно только для определенного сегмента людей. да, к нему принадлежали твои друзья, родственники и знакомые и даже, может быть, все люди на Усть-Нарвском пляже, но это далеко не все население советской страны.
а ведущий парфенов - он тогда еще, может, едва ли родился, это верно. но он происходит из Вологодской, что ли, области. думаешь, он хотя бы свою маму не спросил, что она помнит про 68-й год?
если б мама ему сказала:"леня, что за ерунду ты там в сценарии нагородил про 68-й? ты разве не понимаешь, что мы тогда чувствовали?", он бы наверняка потрудился и переписал.
no subject
Date: 2006-09-12 01:44 pm (UTC)Из того, что интеллигенция не представляла значительной количественно части населения не следует, что о ней можно забыть.
А в обязанности Парфенова входило поговорить не только со своей мамой. Это, мне кажется, элементарная добросовестность. Посмотри, что говорят практически все, кому больше сорока.
И кстати, как мне сказали, Парфёнов не так уж молод - 60-го.
И посмотри, что бегемот пишет про неофициальную жизнь не интеллигенции.
no subject
Date: 2006-09-12 03:56 pm (UTC)1)подождите делать выводы по двум передачам из десяти;
2)невозможно объять ВСЕ, эфироне время ограничено; каждый раз, делая тот или иной цикл Намедни, парфенов сотоварищи были вынуждены оставить за бортом горы материала;
3) учитывая, что проект все-таки был телевизионный, т.е. коммерческий, авторы оставляли то, что, по их мнению, будет наиболее интересно целевой аудитории и удержит их у телевизора во время рекламной паузы. аудитория хочет вспоминать, сколько стоила водка и "Волга" ГАЗ-21, какой фасон носили, и как выглядела Пугачева в 78-м. а ваши взгляды поддерживает, в лучшем случае, двадцать процентов этой аудитории;
4) девиз передачи: "то, без чего нас невозможно представить, еще труднее - понять" претендует скорее на охват минимума знаний об эпохе нежели на составление полноценного ее портрета;
5) и вот честное слово, у меня не сложилось от просмотра передач ощущения "серости эпохи" и людей, в ней живших. в конце концов, я с ними всеми лично знакома и знаю, что жизнь не стала безумно прекраснее и интереснее, сразу когда я родилась или когда развалился Советский Союз.
no subject
Date: 2006-09-14 01:17 pm (UTC)То, что в той жизни было прекрасно и интересно, интересней и прекрасней, чем в последующей и осталось за бортом