Сегодня Синявскому исполнилось бы 80.

[mbla]

"Мой опыт диссидентства сугубо индивидуален, хотя как всякий личный опыт он отражает в какой-то мере более широкие и общие, разветвлённые процессы, а не только мой жизненный путь. Я никогда не принадлежал к какому-либо движению или диссидентскому содружеству. Инакомыслие моё проявлялось не в общественной деятельности, а исключительно в писательстве. Притом в писательстве на первых порах тайном и по стилю закрытом, тёмном для широкой публики, не рассчитанном ни на какой общественно-политический резонанс.

......................................................................................................................................................................................................................................................

Один вопрос меня сейчас занимает. Почему советский суд и антисоветский, эмигрантский суд совпали (дословно совпали) в обвинениях мне, русскому диссиденту! Всего вероятнее, оба эти суда справедливы и потому похожи один на другой. Кому нужна свобода Свобода - это опасность. Свобода - это безответственность перед авторитарным коллективом. Бойтесь - свободы!
Но проснёшься, наконец, утром после всех этих снов и криво усмехнёшься самому себе: ты же этого хотел? Да, всё правильно. Свобода! Писательство - это свобода!"

Comments

[bgmt.livejournal.com]

Память Хмельницкого безусловно следует уважать. Самого Хмельницкого - мне надо всё же прочесть его целиком (эти тексты), чтобы решать. Пока не уверен, потому что если за то, что делал человек под воздействием КГБ, можно его безусловно простить, то вроде как последние тексты Хмельницкого написаны под влиянием собственных его эмоций. Но надо прочесть. Очень жаль, что у тебя нет.
Что кто сделал в рамках КГБшных игр, следует анализировать только с одной точки зрения. Посадил или не посадил, навредил или не навредил, в какой степени. Мне неизвестно, чтобы Синявский навредил. Но и про Хмельницкого мне это неизвестно - он вредил НЕ под влиянием КГБ. (А обвинение "кгбшник" является очень сильным вредом. Вот таким способом Седых, с помощью Глезера, сумел раздавить "Новую газету" на моих глазах). Мне плохо понятно (хотя опять-таки, надо прочесть!), почему, если Хмельницкий обвинял только себя, он вроде как обвинял Синявского.
Объясни.
Воронелей я уважать всё же не буду. И не только не буду, но очень бы хотел заполучить время для написания подробного анализа книжки (нереально, впрочем). Это очень поучительно.

Мне не кажется, что Синявского мог сильно занимать вопрос "считать ли себя виновным". В чём именно? Я повторяю - считать себя виновным можно только если кому-то от этого стало плохо. Кому? Что же до его отношений с властью, то мало кто ей нанёс такой удар, как Синявский. Кстати, Даниэль тоже, несмотря на очень сильно меньший талант. Но Даниэль - просто идеологический противник, а Синявский сумел показать, что можно быть внесоветским человеком, а не просто антисоветским. Это было очень тогда неочевидно. Он не хотел называть себя диссидентом, потому что диссидентство было зеркалом советской власти, с переменой знака и с, конечно, куда бОльшим присутствием порядочных людей (как в любой малой структуре). А он зеркалом не был, и с этой точки зрения фраза про "стилистические разногласия" очень важна. Синявский создавал, а диссиденты (и Даниэль) разрушали. Это разная деятельность. Вещи Синявского (а не статьи Марьи, подписанные иногда Синявским) останутся, когда всем будет глубоко наплевать на советскую власть. А Даниэля - нет.

(Родственный вопрос: "виновен" ли Моцарт, что посвящал князьям свою музыку? Ну и все другие, Рабле, скажем? Это бессмысленный вопрос. Их роль давно переросла интерес вопроса).

[mbla.livejournal.com]

Зря ты так про Даниэля. Человека надо судить по лучшему - "Говорит Москва" - литература, "Искупление" - тоже. А Васька вот за Рабле обиделся - утверждает, что Рабле был учителем Франциска, и что интеллигентность царствования Франциска - заслуга Рабле.

[bgmt.livejournal.com]

Я вовсе не хотел обижать Даниэля. Я совершенно согласен, что эти вещи - литература. Но многое, что литература, потом забывается. Я просто хотел сказать, что талант у Даниэля меньше, чем у Синявского - ну так ведь если я скажу, что у Кушнера он меньше, чем у Бродского, будет ли это обидой Кушнеру? Он это и сам знает.
Что до Рабле, то всё, что я хотел сказать, это что у него были верноподданные предисловия, а как же иначе? Все так писали, а потом делали своё дело, и он его сделал хорошо! А если он ещё Франциска воспитал, и того лучше, я этого не знал.
В общем, я никого из них обидеть не хотел (обидишь Рабле, как же!)

[pendelschwanz.livejournal.com]

Во-многом я контекст этот плохо понимаю, поэтому объяснить не могу.
Хмельницкого волновал вопрос - почему на него свалили все грехи событий тех лет (кстати обвинения ли как раз больше всего от Даниэля) - он вообще-то не обвинял а просто рассказывал как оно было. И факты были одни и те же.
Рассуждения о "советской власти с переменой знака" - поддерживаю, собственно это и было излечением от совкового комплекса.
Но "комплекс" то остается -- когда ближайших друзей сажали - это из памяти не выкинешь. А мораль была прямолинейна - или ты предатель, или ты честный человек, и разборки среди диссидентов - как раз следствие этой морали. Настоящих гэбистов такое не мучало - они были абсолютными зомби. О свободе говорить трудно.

[mbla.livejournal.com]

На мой взгляд, разборки среди диссидентов во многом результат невостребованности на Западе. Те, кто нашёл себе место в другой жизни, не разбирались. Кстати. Синявский писал и преподавал, а не разбирался. И Эткинд - не разбирался.

[pendelschwanz.livejournal.com]

Конечно. "Профессиональный диссидент" не нашедший себе место в другой жизни - в чем-то аналог "профессионального патриота" типа krylov только с той стороны.
Но тем кто находился в Советском Союзе, казалось, что там, за границей, живут исключительно только честные правильные и смелые люди, которые все как один и без слов все понимают.
Если порыться в историях эмиграций - у каждого был обязательно "переломный момент" когда он начинал воспринимать запад уже адекватно.
Когда я прохожу мимо забора с лозунгами радикальных турецких партий - маоистской, фундаменталисткой, курдской (которые разумеется запрещены в Турции) - я почему-то всегда вспоминаю о диссидентском движении. Неужели каждый преследуемый в Турции экстремист думает, что в Германии все прохожие готовы его расцеловать и похвалить только за его антиправительственные убеждения?

[mbla.livejournal.com]

В тот-то и дело. Нет такой профессии - диссидент, и во многом Запад оказался лакмусовой бумажкой..