парад уродов

[mbla]

Прочитав сегодня в жж о том, что Москву к 9 мая украсят портретами генералиссимуса, отца народов, лучшего друга школьников, балерин и трактористов, я подумала, - а не сговорятся ли москвичи и не грохнут ли из распахнутых окон (весна на дворе будет!) на полную мощность:

Когда в городе гаснут праздники,
Когда грешники спят и праведники,
Государственные запасники
Покидают тихонько памятники.

Сотни тысяч (и все — похожие)
Вдоль по лунной идут дорожке,
И случайные прохожие
Кувыркаются в «неотложки».

И снова бьют барабаны!…

Бьют барабаны,

Бьют, бьют, бьют!

На часах замирает маятник,
Стрелки рвутся бежать обратно:
Одинокий шагает памятник,
Повторённый тысячекратно.

То он в бронзе, а то он в мраморе,
То он с трубкой, а то без трубки,
И за ним, как барашки на море,
Чешут гипсовые обрубки.

И снова бьют барабаны!…

Бьют барабаны,

Бьют, бьют, бьют!

Я открою окно, я высунусь,
Дрожь пронзит, будто сто по Цельсию!
Вижу: бронзовый генералиссимус
Шутовскую ведёт процессию.

Он выходит на место лобное,
«Гений всех времён и народов»,
И как в старое время доброе,
Принимает парад уродов.

И снова бьют барабаны!…

Бьют барабаны,

Бьют, бьют, бьют!

Прёт стеной мимо дома нашего
Хлам, забытый в углу уборщицей.
Вот сапог громыхает маршево,
Вот обломанный ус топорщится!

Им пока — скрипеть, да поругиваться,
Да следы оставлять линючие,
Но уверена даже пуговица,
Что сгодится ещё при случае.

И будут бить барабаны!

Бить барабаны,

Бить, бить, бить!

Утро родины нашей розово,
Позывные летят, попискивая.
Восвояси уходит бронзовый,
Но лежат, притаившись, гипсовые.

Пусть до времени покалечены,
Но и в прахе хранят обличие.
Им бы, гипсовым, человечины —
Они вновь обретут величие!

И будут бить барабаны!…

Бить барабаны,

Бить, бить, бить!

Когда пойдёт по улицам этот парад уродов с благословения Путина и патриарха

Comments

[(Anonymous)]

Табель о рангах и "чин чина почитай" все-таки имеют довольно слабое отношение к вкусам и вечному, которые в свою очередь лежат в иной плоскости по сравнению с искусством и фальшью, о которых я и пыталась говорить. Хотя, возможно, где-то на психологическом уровне сконфуженность в одном, может вызвать сконфуженность в двух других. Мне текст Кима просто напомнил смешное и трагичное-в-историческом-смысле:

«Евдокея, Евдокея, почто гордаго беса не отринешь от себя? Высокие науки исчешь, от нея же падают Богом неокормлени, яко листвие [ ... ]. Дурька, дурька, дурищо! На что тебе, вороне, высокие хоромы? [ ... ]что потребно, — то в церковь взяли, а что не потребно, — то под гору лопатою сбросили. А ты кто, чадь немощная? [ ... ] Ай, девка! Нет, полно, меня при тебе близко, я бы тебе ощипал волосье за граматику ту»

-- только с поправкой на какую-то уже совсем смутную не-рабоче-не-пионерско-но-где-то-около мораль. Видите ли, когда одни чрезмерно эксплуатируют ужасы царизма как оправдание , а другие ужасы сталинизма, а третьи беспросветность социализма, то ни один из них не честен. Поэтому стоит напомнить отстутствие национальных письменностей или прямые запреты на национальные учебники и черту оседлости одним, 37ой -- другим, беспредельность человечекой низости -- третьим, как сразу получается куча банального(и этим смешного) и трагичного-в-историческом-смысле текста. Текста, который в общем-то сводится к разностороннему очернительству с умолчаниями о части фактов по удобству сторон, если нет более высоких мотивов или, скажем, вкусов.

[rainaldo anonimato (from livejournal.com)]

Давайте так:
мне внутрь Ваших гармоний вторгаться - и там, "в энтом нутре", копаться (отчего вот так и вот-так-вот там всё этими тесёмочками увязано?) - нет, согласитесь, ни смысла, ни пользы. Прежде всего и для Вас. У меня - своих гармоний хватает (для Вас, опять же, излишних). Ну, и к чему ставить палки перед скольженьями с плоскости и на плоскость? пытаться их в Вас разъять или "перегнуть" по-своему? Ведь всё равно: сколько "смысловых переходов" вокруг ни сделай - определяющим останется это Ваше "Фу" ("Покойный", "Тот, кто был не со мной и никогда не мог бы быть рядом" - в переводе этого сочетания звуков из итальянского:)). Это - закрытая дверца. Дальше, сказав "Фу", - к чему столько слов? Сплошь и рядом - бывает: один увидит - и зубы болят, а кому-то - иначе. И уж коли есть у кого "Фу" - так другому только шляпу поднять: да - эта поваренная книга - не про меня, этого - в рот не беру, на этом транспорте - не поеду, этим кукишем - креститься не стану... Поводы могут быть - от крохотных до гигантских, но в чём проблема? - не хватит нам, что ли, соседних дорог, других шеф-поваров, и "служителей культа"? - зачем же непременно вместе-то? в заповедном копаться? - не надо!

Но тут действительно есть эта "изюминка"-"аввакуминка". Меня вот, например, нимало не задевает Ваше право на это "Фу", на ту самую - Вашу - гармонию сфер ("и души, и мыслей":)). Я - ни в коей мере бы не стремился "перетянуть" это всё к "своему образу и подобию" (или шаблону) - и ломиться в ту дверь, которую Вы уже изначально сочли необходимым закрыть на пути, где могло бы остаться стремление к пониманию. Меня ничуть не раздражает этот факт, что рядом со мной - Вы хотите гулять иначе, по другим дорогам и смыслам.
Но, похоже, Вам кажется, что резон нашей "встречи" - не в том, что я-то ничуть не возражаю против той фигуры из пальцев, какою Вы себя осеняете, и молитвы, какую возносите, - нет? должна ещё и "анафема" быть - и чтоб в пламя кому-то войти (иль другого спихнуть)? Иначе - не интересно?

[(Anonymous)]

это все неправда, только и всего

во-первых, диалог происходит публично. Значит, это публичный обмен информацией и это шоу, пусть небольшое. Шоу с подтекстом об этике происходящего, где совсем не я режиссер и не я инициатор.

во вторых, ваш не вполне равноправный пример смирения с моим "фу" и моего не смирения с очередным приветом от "дяди урки - демиурги" через топик "парад уродов", ваш пример как раз не может мне навязывать линию поведения. Насколько оскорбительно выражение "парад уродов" в сочетании с пристальным вниманием к посторонним людям -- I will be the judge of that, точно так же как это мне решать какое мелко гадящее быдло называть быдлом в лицо.

в третьих, публично высказываемая позиция вполне может быть типичной и потому интересной с точки зрения проверки на состоятельность. Не с целью "победить" опять же, если мы не все-таки приподымемся над моделью каких-то спаррингов быдла на лестничной клетке, а с целью "в споре рождается истина" или хотя бы происходит обмен информацией.

в четвертых, спасибо за "фу". Китайский смысл и всякая пневматика не так интересны, как "Little Bunny Foo Foo" и викторианское "Bye, baby Bunting, Daddy’s gone a-hunting, Gone to get a rabbit skin To wrap the baby Bunting in." и "Bounty on his head".

[mbla.livejournal.com]

Насколько я понимаю, Вы тут разговариваете с больным человеком, который недавно уже у i_shmael говорил всякую чушь, и ко мне сначала пришёл не безымянный, и я забанила, поскольку уже знала, чего у Ишмаэля было.

[rainaldo anonimato (from livejournal.com)]

Да это как раз - не страшно. То есть - может, и зря растянул разговор - на "чужой", к тому же, "земле:)" (да и не хотел сначала - у Вас, как хозяйки, прошу прощения). Место не подобало. Хотя - что ж поделать?
Всё же - адекватность или нет человека начинается не с того, что он говорит, а с его попыток услышать. Одной половинкой судьбы я - оптимист, как и "все итальянцы":). Вы же знаете: с конца 70-х они не считают, что кого-то "за неадекватность" следует ставить вне общества. Странность, отличие от "нормы" - для них не порок, но и не повод, конечно, - чтобы спрашивать во взаимоотношениях меньше, чем с "остальных".
"Индивидуализированные" итальянцы - одновременно на удивление "общинная нация" (а вовсе, к сожалению, не атомизированные россияне - среди которых лишь "вопреки", а не "благодаря" проблёскивает утерянное достоинство). И я всё чаще "второй родине" в этом завидую - когда самому не случается слиться. :)

[(Anonymous)]

быдло есть быдло есть быдло: трусливое, подлое, мелкое, жалкое и так далее
вам ваше достоинство теперь не вернет и могила, хотя, возможно, подлость и низость вам дают какой-то азарт, жалкий азарт быдляцкого ржания в подъезде
к счастью, мне не придется принимать у сифилитоков новорожденных, как приходилось моей бабушке
и не придется отучивать подтираться исподним, как приходилось пра-
так что, - what you gonna do, как говорил мой знакомый настоящий итальянец и не из буратин, выведеных к концу 19го века, а наполеоновских - бог простит и подаст

[(Anonymous)]

еще один экземпляр, подвизающийся адвокатом дьявола

leonid_b
1:28a И я, читатель, читая такой роман, даже не ставлю себе вопрос, правду написал этот писатель или нет. Для меня, читателя, правда от выдумки не отличается.

-- Как для свиньи жратва.
Так и хрюкают на четвереньках и даже убеждают друг друга, что иначе не бывает. Особенно им приятно хрюкать на настоящих трупах, разрушать и растлевать настоящее, и тут, нет, не надо говорить, что "все равно", ненастоящее им как раз не интересно, никакого азарта, никакого настоящего скотства с выдумками не получается. И это прекрасно, прекрасно в том, как чистые формы быдла выкристализуются со временем не смотря на мичуринские прививки культуры немногими праведниками.

PS Наполеоновские итальянцы -- это слой, сформированный введением наполеоновского права. У упомянутого итальянца даже хранилось издание 1804 или 1807 года (точно не помню).

[mbla.livejournal.com]

Да нет, неадекватность - не повод для того, чтоб глотку затыкать, но она бывает очень утомительной - и этот экземпляр всё же настырен до невозможности

[(Anonymous)]

вот еще экземпляр хамства:

polittechno
6:15a
Идиотка...
...Полная дура эта певица Чандра. Её сраное говно нюхают, а она морщится.

Все, что я могу сказать на это и прочие выходки быдла, это только то, что кто кашу заваривает, тому ее и расхлебывать. Каша эта имеет прямое отношение к кашенильным червецам и кроваво красному пигменту на одеждах. Потому что обществу не нужны враги, если у него такие друзья. В конце концов не станет кобылок, дающих смолку, и божьи кровки не полетят на небко замолвить словечко.