Об Окуджаве
Jan. 5th, 2008 01:00 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Выношу из комментов почти без изменений
Посредственные стихи и никакая музыка.
Мы имеем дело с другим явлением, и чтоб его понять, надо понять, почему люди любят петь.
Окуджава - это социальное действо, включающее соучастие.
Люди делают что-то вместе, - ходят в походы, поют, - хорошо, когда возникает ощущение "своих", а в юности не просто хорошо, а почти и необходимо для очень многих, вовсе не более глупых,чем те, кому этого не нужно, людей.
Это этап социализации. И крайне важный.
От того, что именно люди поют, зависит отчасти и то, какими эти люди станут, когда совсем вылупятся.
А в железной стране, полной бряцающего официоза, Окуджава, и не только он, дал язык этой вот социализации, этому отделению своих от не-своих, он противостоял фашизму. Противоположная Окуджаве социализация - фашизация.
И язык он дал не словесный и не музыкальный, а именно - песенный.
Безусловно есть люди, у которых нет потребности в такой совместности, нет и потребности в пении.
С вырастанием эту потребность часто перерастаешь, и перерастание может быть благодарным.
Сейчас я вспоминаю Окуджаву не слишком часто, и моя потребность в совместности - куда меньше.
Но идя через мост под ветром я иногда бурчу себе под нос именно его, и раз в сто лет мы радостно или наоборот грустно поём под гитару и вспоминаем, и осознаём, что по сути, по главной сердцевинке, люди не меняются, и врут все зеркала.
Папа, сноб, знал тьму стихов наизусть, читал все последние годы Бродского и Мандельштама, папа, которому в голову не могло придти читать Окуджаву, пошёл на его похороны.
Потому что Окуджава был, наверно, лучшим из тех, кто дал язык нашей тогдашней совместности, потому что он был своим...
Посредственные стихи и никакая музыка.
Мы имеем дело с другим явлением, и чтоб его понять, надо понять, почему люди любят петь.
Окуджава - это социальное действо, включающее соучастие.
Люди делают что-то вместе, - ходят в походы, поют, - хорошо, когда возникает ощущение "своих", а в юности не просто хорошо, а почти и необходимо для очень многих, вовсе не более глупых,чем те, кому этого не нужно, людей.
Это этап социализации. И крайне важный.
От того, что именно люди поют, зависит отчасти и то, какими эти люди станут, когда совсем вылупятся.
А в железной стране, полной бряцающего официоза, Окуджава, и не только он, дал язык этой вот социализации, этому отделению своих от не-своих, он противостоял фашизму. Противоположная Окуджаве социализация - фашизация.
И язык он дал не словесный и не музыкальный, а именно - песенный.
Безусловно есть люди, у которых нет потребности в такой совместности, нет и потребности в пении.
С вырастанием эту потребность часто перерастаешь, и перерастание может быть благодарным.
Сейчас я вспоминаю Окуджаву не слишком часто, и моя потребность в совместности - куда меньше.
Но идя через мост под ветром я иногда бурчу себе под нос именно его, и раз в сто лет мы радостно или наоборот грустно поём под гитару и вспоминаем, и осознаём, что по сути, по главной сердцевинке, люди не меняются, и врут все зеркала.
Папа, сноб, знал тьму стихов наизусть, читал все последние годы Бродского и Мандельштама, папа, которому в голову не могло придти читать Окуджаву, пошёл на его похороны.
Потому что Окуджава был, наверно, лучшим из тех, кто дал язык нашей тогдашней совместности, потому что он был своим...
Re: не в тему.
Date: 2008-01-08 12:49 pm (UTC)А с Баратынским это твои проблемы - можешь его любить, или не любить, а вот про голых королей - это в приниципе исключительно примитивное построение, как большинство афоризмом.
Сейчас тянутся к Баратынскому, потому что его лирика и способ мысли ближе нашему, в какой-то мере, даже чем пушкинская. Он может быть старомоден, это несущественно, достаточно пробиться через манеру, и будет удивительная для 19-го века раскованность мысли, незатянутость в определённые формы понимания.
слегка в сторону
Date: 2008-01-08 12:57 pm (UTC)И как ни странно, так наз" вторая культура она же кочегарка" с моей точки зрения, человека 50-60 годов, ничего почти не дала. Ведь Юрьев по сути к ней никогда не относился. Он следующее поколение. Он сильнее и куда более настоящий! А вот эту самую "вторую культуру" мне довелось знать почти изнутри, потому что из питерских в моё литобъединение ходили Кривулин, Ширали, Бешенковская,.. Отчасти Зоя Афанасьева и ... ну да Игнатова тоже не чужда была, но она лучше всех упомянутых... И я утверждаю: дело не в том, что им не повезло. И уж никак не шестидесятники их давили и не пускали в печать. А они всю свою злобу неудачников именно на шестидесятников и валили. " И чем чернее кочегарка, тем талантливее автор" - эта издевательская строчка ведь о многом говорит... И мне их жаль. Хотя не знаю причины их неудачи, но она сложна...
Re: не в тему.
Date: 2008-01-08 01:27 pm (UTC)Re: не в тему.
Date: 2008-01-08 10:37 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:00 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:01 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:02 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:06 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:22 pm (UTC)Погодина люблю тоже. Довлатова, в общем, нет. :-)
no subject
Date: 2008-01-08 11:24 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:32 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:37 pm (UTC)Наверно, вы оба правы (плюс знаете изнутри) — но объяснять все завистью мне как-то не нравится...
А Андрея Георгиевича я тоже люблю. Даже позднего :)
И Довлатова тоже «пожалуй, нет».
no subject
Date: 2008-01-08 11:39 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:39 pm (UTC)Слово «настоящий» для меня тоже очень значащее, но мне кажется, что «злобой неудачников» всего не объяснишь — это тоже схема. Вот я не читатель Шварц и Кривулина, и Аронсона как-то не слышу — но это не отменяет их талантливости :)
no subject
Date: 2008-01-08 11:40 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-08 11:44 pm (UTC)Мне кажется, что не иметь возможности печататься неполезно. Печатанье даёт более нормальный взгляд со стороны, чем обсуждение по углам, где петушка и кукух неизбежны. Да и в кочегарках ничего непременно дурного нет, но когда кочегарка противопоставляется нормальной более осмысленной работе, как единственно достойная, проблемы возникают. Так мне кажется.
Нет, позднего Битова я совсем не люблю.
И в Париже на выступлении он мне очень не понравился - с культом серебряного века и большим самомнением.
no subject
Date: 2008-01-08 11:50 pm (UTC)А вот глянь (подставляюсь, конечно:) такой вариант.
no subject
Date: 2008-01-08 11:52 pm (UTC)(Хотя с поздним Битовым — точнее, его текстами — у меня иные отношения).
no subject
Date: 2008-01-09 12:09 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-09 12:15 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-09 12:27 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-09 12:33 am (UTC)А Камбурова мне всегда казалась главной у нас носительницей-пропагандисткой окуджавских песен; не было концерта, где бы она не спела хотя бы десяток, и куча записей — от самых первых пластинок до отдельных дисков в 90-е...
no subject
Date: 2008-01-09 03:03 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-09 08:03 am (UTC)Встряну
Date: 2008-01-09 08:09 am (UTC)Знаете, я также как и jedynka не всегда поэтов чувствую, но это ничего не меняет в их, поэтов, талантливости, просто это моё восприятие...