Любопытный я получила коммент от
kouzdra.
Цитирую целиком вместе с моим текстом, на который он отвечает.
Мой текст:
kouzdra:
Надо сказать, что 239-ая была школой элитарной. Не только она.
Но именно в 239-ой особую роль играла «совместность» – клуб «Алые паруса», ощущение принадлежности к касте...
И мощное социальное давление. Скажем, разбор походов – подробное нелицеприятное обсуждение – кто как себя вёл...
Существует точка зрения, по которой оппозиционность – это не свойство политических убеждений, а вопрос характера.
Если предположить, что люди рождаются конформистами (большинство), негативистами (их тоже много) и не-членами-коллектива, то возникает вопрос, а каково негативистам и не-членам-коллектива в ситуации сильного социального давления, пусть даже и в «правильную» сторону.
Собственно, есть дети и подростки, для которых любая социализация в школе, самой умной и замечательной, но в коллективе, – неприемлема.
Попадая в сферу хороших, в принципе, идей, но высказанных в обстановке социального давления, такие дети проникаются отвращением и к этим «хорошим» идеям.
Есть люди, у которых уроки литературы вызвали отвращение к чтению, и такое может произойти в том числе у учителя, который для подавляющего числа детей очень хорош – просто сильно упирает на «совместность» чтения, обсуждения, любви…
Цитирую целиком вместе с моим текстом, на который он отвечает.
Мой текст:
Окуджава - это социальное действо, включающее соучастие.
Люди делают что-то вместе, - ходят в походы, поют, - хорошо, когда возникает ощущение "своих", а в юности не просто хорошо, а почти и необходимо для очень многих, вовсе не более глупых,чем те, кому этого не нужно, людей.
Спасибо. Я пожалуй наконец понял, почему я не люблю Окуджаву. Потому как как к автору, я к нему отношусь ну как минимум сносно - что-то нравится, что-то - нет, но "по художественной линии" неприятия нет.
Неприятие его (равно как и Высоцкого, Галича, "легкого антисоветизма" КСП вообще, походов и т.п.) у меня вероятно идет именно по линии неприятия этой самой "совместности", которая да - целенаправленно (239 - что тут поделаешь) выстраивалась в моем юношеском окружении именно вокруг всего этого. Я старался от этой "совместности" дистанцироваться - и как следствие - довольно агрессивное неприятие ее символов и идеологии. Своего рода защитная реакция на попытку втянуть в некоторое "мы".
Будь это "мы" "советским" - вполне вероятно, что я бы вырос более или менее антисоветчиком, но реально вышло наоборот - просто потому, что это все было более живым и активным, нежели советский официоз, который собственно "соучастия" требовал очень умеренно и сугубо формально.
Надо сказать, что 239-ая была школой элитарной. Не только она.
Но именно в 239-ой особую роль играла «совместность» – клуб «Алые паруса», ощущение принадлежности к касте...
И мощное социальное давление. Скажем, разбор походов – подробное нелицеприятное обсуждение – кто как себя вёл...
Существует точка зрения, по которой оппозиционность – это не свойство политических убеждений, а вопрос характера.
Если предположить, что люди рождаются конформистами (большинство), негативистами (их тоже много) и не-членами-коллектива, то возникает вопрос, а каково негативистам и не-членам-коллектива в ситуации сильного социального давления, пусть даже и в «правильную» сторону.
Собственно, есть дети и подростки, для которых любая социализация в школе, самой умной и замечательной, но в коллективе, – неприемлема.
Попадая в сферу хороших, в принципе, идей, но высказанных в обстановке социального давления, такие дети проникаются отвращением и к этим «хорошим» идеям.
Есть люди, у которых уроки литературы вызвали отвращение к чтению, и такое может произойти в том числе у учителя, который для подавляющего числа детей очень хорош – просто сильно упирает на «совместность» чтения, обсуждения, любви…
no subject
Date: 2008-01-12 07:19 pm (UTC)У меня очень много друзей-приятелей оттуда, и, в общем, от части людей я слышала про снобизм среды, а часть людей безусловно этой среде с её снобизмом с удовольствием принадлежала.
"Алые паруса" - это Ида Ильинична Славина, может быть, её уже при тебе не было. Невредная восторженная тётка, не очень умная, сентиментальная. Вполне неплохая. Но...
А "Шаги" - это Родионов?
А наши памяти создают разные миры потому, что и живём мы в разных. Это даже не потому, что давно.
no subject
Date: 2008-01-12 08:03 pm (UTC)Может быть, твои приятели ощущали бы себя "элитарными" независимо от школы? А может быть, ситуация изменилась за несколько лет (она там менялась), но твой исходный собеседник на год младше меня. Ощущать себя гордым сопротивляющимся диссидентом от нехождения на школьную самодеятельность -- это довольно сильно, я бы сказало.
no subject
Date: 2008-01-12 08:23 pm (UTC)Мне кажется, что некое объяснение заложено в том, что в школе произошло. Или, скажем так, в том, как школа была воспринята.
То, что школа давила я слышала и от людей старше (моих ровесников) и от человека сильно младше (ему сейчас 30), то есть не то чтобы давило, а было это ощущение принадлежности, которое кому-то могло быть плохо выносимо.
no subject
Date: 2008-01-12 08:33 pm (UTC)Я тебе одно скажу -- на несколько лет старше меня и больше чем на 10 лет младше -- это в любом случае две совершенно разные школы (с разными директорами, разными множествами учителей, и совершенно разными временами вокруг). Ты меня, мне кажется, знаешь достаточно, чтобы понимать, что для меня значимость "мы" в стиле ложных карасов минимальна и скорее отрицательна (тут вот бегемот что-то такое про ощущение "мы" желал читателям к Новому Году, я с трудом удержалась от Nothankyouverymuch). Так вот, никто меня в школе ни в какую "принадлежность" не втягивал, за исключением того же самого комсомола, который был везде. Несколько линий интересного и содержательного общения там возникло (это касается и учителей, и соучеников).
no subject
Date: 2008-01-12 08:38 pm (UTC)Ну, и к тому же, далеко не все в 15 лет уже сложились. Даже, пожалуй что, меньше 50 процентов.
no subject
Date: 2008-01-12 08:46 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-13 02:32 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-12 10:41 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-12 11:16 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-13 02:27 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-06 06:32 pm (UTC)