Немецкие газеты сообщают, что предместья горят, а в богатом Париже едят устрицы

[mbla]

Я живу в предместье, в котором процентов 10 многоэтажных домов - те самые, удешевлённые.

Есть дома с пропорциональной платой - люди платят за квартиры в зависимости от дохода.

Что касается прочих домов, то есть дома с квартирами средней цены, есть подороже.

Есть ещё целый этаж квартирок над магазином, бывших комнат для прислуги, в которых живут по большей части нелегалы.

По составу население удешевлённых домов совершенно смешанное - много северо-африканцев, немало португальцев, чёрных, армян, коренных французов тоже хватает.

Я живу как раз в удешевлённом доме - мне в этом не совсем ловко признаваться, потому что вообще-то никакого морального права жить в этом доме у нас нет, но так уж исторически сложилось (tarznissimo получил в нём квартиру чуть меньше 30-ти лет назад, когда такие квартиры было просто получить, и русским полит. эмигрантам их предлагали). Мы платим за квартиру реально очень мало.

Напротив нашего дома клуб - в нём кружки для детей и для взрослых - для малоимущих практически бесплатные. Кружки разные - аэробика, лепка, цирк, танцы, компьютер. Один год tarznissimo вёл кружок кукольного театра, среди исполнителей были дети нелегалов, тогда мы и узнали, что нелегалы у нас живут.

В школе есть продлёнка, и тётки-доброволицы помогают детям делать уроки. Есть кружок арабского языка, чтоб северо-африканские дети научились читать на классическом арабском, на котором книги написаны, - родители их обычно говорят на достаточно варварских диалектах.

В здании мэрии на рыночной площади библиотека, там компьютеры с бесплатным доступом к интернету.

В удешевлённых домах, конечно, грязнее, чем в неудешевлённых, потому что жители - большей частью необразованные люди, у которых отсутствуют культурные привычки. И подростки из необразованных семей часто толкутся на улицах, громко разговаривая друг с другом на малокультурном французском. С соседями они вежливо здороваются, когда кто-то из наших гостей один раз застрял в лифте, они бегали за консьержкой. Когда я тащу тяжёлые сумки из магазина к двери подъезда, они открывают дверь и помогают дотащить.

Это не мешает им время от времени корябать что-нибудь на стенках или проезжать по улице на мотоциклах со снятыми глушителями.

Иногда приезжает местная полиция - вроде бы просто так - полицейские здороваются с мальчишками за руки.

У меня впечатление, что за 15 лет, которые я тут живу, шума и мелких хулиганств стало существенно меньше.

Ещё мелкая деталь. Мы чиним машину у "своего" механика, португальца по происхождению. Он живёт в соседнем похожем пригороде, в маленьком собственном домике. Нашу машину он забирает в починку с большого паркинга около дома. На паркинге вечно толкутся мальчишки, и когда наш механик приезжают, пристают к нему с вопросами - они машины чинят сами, а он даёт добрые советы.

И ещё есть у нас старичок мулла - tarznissimo с ним дружит. Маленький старенький, вечно в меховой шапке, очень приветливый. Так вот он ходит по домам, разговаривает с детьми и с родителями, беседует на улице, пытается дать местным мусульманам какие-то основы веры и этики. Нет, не "кровожадного" мусульманства, а самого мирного, домашней культуры.

Лет 10 назад tarznissimo вышел на крыльцо и увидел там человек 8 мальчишек лет по 12, которые оживлённо беседовали, - он услышал мелькающие в речи слова - мусульманин, еврей, армянин, и заинтересовался. Спросил, о чём базар - и получил ответ, что они вот хотят понять - религия и откуда ты - это одно и то же, или нет. tarznissimo спросил, а что у них за религия - ему сказали, что вот в шапочках евреи (в спортивных шапочках, tarznissimo говорит), а они мусуьмане, а ещё вот тут армянин. tarznissimo, вспомнив год обучения на питерском востфаке, как он утверждает, сказал детям, что 800 лет назад жил великий мудрец Умару Хайам (по словам tarznissimo так его по-арабски произносят), и что этот мудрец произнёс однажды: "все религии - лучи одного солнца, именуемого Аль Хаки (истинный)". Дети задумались, а потом сменили тему разговора - заговорили про мотороллеры. Мулла, встретивший tarznissimo через несколько дней, сказал, что он слышал о его "проповеди" и ему благодарен.

Да, всё время разговора собака Нюша сидела на крыльце с подобающим спокойствием.

Чтоб не было вопросов - церковь, в которую ходят, в основном, португальцы, у нас тоже есть, и синагога есть - в нёе по субботам тоже ходит несколько семей.

Кстати, 15 лет назд клуб стоял сожжённый и закрытый, уж не знаю, нарочно ли его сожгли, или случайно он сгорел. С тех пор как его отремонтировали, наш переулок, который в сущности состоит из нашего дома и из клуба напротив, стал несравнимо презентабельнее.


Ничего подобного в тех предместьях, где новоявленные луддиты сжигают машины своих соседей, тёть, дядь и даже приятелей, нет. Люди брошены там на произвол судьбы в посёлках, состоящих только из удешевлённых домов с абсолютно социально однородным составом населения. Эти люди в значительной степени выброшены из жизни - плохие школы, безработица. Кстати, они ведь выброшены и из культуры их родителей, собственно, сами родители культуры не имеют - практически что-то вроде лимитчиков в Питере и в Москве, а к французской не прибились.

Выбора у Франции нет - необходимо создать рабочие места для молодёжи, необходимо давать людям профессиональное образование, после которого есть работа, необходимо открыть клубы и ассоциации. Никакого другого решения не существует.

А теперь возвращусь к устрицам и горящим предместьям. Я только что ходила на рынок - у нас трёхдневный викенд в честь окончания первой мировой войны. Ощущение покоя и расслабленности, как всегда в выходные. На рынке пёстрая толпа - много тёток в арабской национальной одежды, есть очень ярко одетые негритянки.

По дороге к рынку в узком проходе сталкиваюсь с тремя арабскими тётками, одна из них везёт детскую коляску. У меня тележка - я их пропускаю. Улыбаемся друг другу - тётка с коляской случайно наезжает колесом на свою спутницу, спутница смеётся и возмущается тем, что на управление колясками прав нет.

На рынке покупаю марокканские овощи у, судя по виду, северо-африканцев. Уговаривают меня купить хурму, говорю, что мне не надо, что у меня есть, - мужик отрезает ломоть и спрашивает, вкусно ли, я подтверждаю, что хорошо, он даёт мне пару хурмин просто так.

Арабский булочник, пекущий исключительно вкусный традиционный французский хлеб, говорит пожилой француженке, забывшей дома деньги, что пусть она не беспокоится и занесёт деньги в субботу. Француженка удаляется с огромным тортом и тремя хлебами.

Да, устриц тоже много, я сегодня не купила, исключительно потому, что на tarznissimo, который должен их открывать, напал наконец злой вирус, и он кашляет, как четыре слона.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ЗЫ Только что узнала, что страховые компании возместят деньги за сожжённые машины в том числе тем, у кого машины были застрахованы только от убытков, причинённых другим.

Comments

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

> Выбора у Франции нет - необходимо создать рабочие места для
> молодёжи, необходимо давать людям профессиональное образование,
> после которого есть работа, необходимо открыть клубы и ассоциации.
> Никакого другого решения не существует.

Это не решение. Ты не учитываешь менталитет некоторых народов. Для арабов (не для всех, разумеется) нет серого цвета: либо хозяин, либо раб. Очень многие не могут работать наемными работниками. Поэтому, они предпочтут жить впроголодь, но обрабатывать свой крошечный участочек, который не может прокормить их. Крохотный, но свой. Для них жить на пособие меньший позор, чем быть наемным работником.

Только меееедленная социавлизация и цивилизация смогут переломить отношение к жизни. Ни поляки, ни итальянцы, ни португальцы, о которых говорит Бегемот, никогда подобным менталитетом не обладали.

[prosvet.livejournal.com]

Рабочие места, профобразование, и т.д. - это пряник. Без кнута, естественно, работать не будет. Если не переборщат с кнутом, всё получится.

[bgmt.livejournal.com]

"Для арабов (не для всех, разумеется) нет серого цвета: либо хозяин, либо раб."
Я не знаю, о каких арабах ты говоришь. Может быть, о саудовских там или ещё каких. К североафриканцам это никакого отношения не имеет. Я вполне допускаю, что где-то у каких-то других арабов есть такая ментальность. У виденных мной во Франции - нет. У них совсем другие проблемы - отсутствие культуры образования, городской социальной культуры (а семейная разрушается), культуры априорного уважения к другим (как в России), и т.д. И у них жуткая проблема сознания своей дискриминируемости, которая совершенно реальна.
Я не знаю, насколько ты понимаешь, что происходило в СССР в 70х: государственный антисемитизм - по проявлениям куда слабее, чем дискриминация арабов во Франции, хоть она тут не государственная - привёл к нелояльности ну не поголовной, но массовой. Не у протестной интеллигенции, которая и так бы была нелояльна, а у тех, кто был бы с удовольствием лоялен. Я прекрасно знаю, что дискриминация рождает нелояльность. Вот это - проблема, и её надо решать раньше других. Ещё не поздно, потому что они ещё не стали народом.

UPDATE Ленка считает, что я недостаточно ясно написал про дискриминацию, что можно подумать, что она всеобщая. Нет, скажем в университетской системе я о ней не слышал никогда, в информатике в фирмах вроде как тоже (хотя green_fr считает, что бывает), вообще в науке и преподавании и инженерии похоже, что нет. Я только что спрашивал туниску, с которой совместно веду лабораторки, она аспирантка - она ни разу не сталкивалась с дискриминацией и не ожидает столкнуться при поисках работы. С наймом квартир уже хуже даже у этой категории, я слышал немало жалоб. Но, конечно, находят. А вот у мало образованных арабов - всё сильно хуже. Там про наличие дискриминации согласны просто все, я ни разу не слышал отрицания. И особенно если он ещё живёт в плохом квартале. В правительстве обсуждается даже введение обязательных "слепых" резюме - только квалификация, ни фамилии, ни адреса. Конечно, там тоже можно потом не нанять, но по крайней мере, не будет дискриминации при вызове на интервью, а там уже кто хорош, сможет, авось, убедить.

[mbla.livejournal.com]

Я б на твоём месте про дискриминацию прояснил, тот случай, когда из двух слов скорее всего сделается неверный вывод.

[bgmt.livejournal.com]

Done

[quichenotte.livejournal.com]

Бегемот прав здесь много арабов, которые нормально работают. Многие работают официантами в ресторанах. В нашем городке есть и арабы-предприниматели, которые работают очень много они торговцы марокканскими сувенирами, бижутерией и конфетами. Дочка у этой пары ходит в один из лучших коллежей в Ля Рошели и учится очень хорошо.
Португальцам, итальянцам, испанцам и полякам было совсем нелегко интегрироваться. Но прошло ведь столько лет!
А португальский каменщик -- явление еще более распространенное сейчас, потому что им не нужны никакие разрешения. У нас реставрируют соседний дом. Так там и работают португальцы. Между собой говорят только на португальском. По-французски они, кажется, умеют только здороваться. Явно даже во Франции постоянно не живут.

[mbla.livejournal.com]

Ты очень сильно заблуждаешься.

Давай я тебе перечислю спектр "арабских" занятий во Франции (кстати, учти, что речь идёт о северо-африканцах, так что общее слово арабы довольно неправильное - я не уверена, что у алжирца с саудовским арабом много общего). причём я буду говорить только о сферах, про которые я знаю.

Начнём сверху:
университетские профессора - много
инженеры-информатики - много
врачи - много
владельцы маленьких магазинчиков - много
автомеханики - много
шофёры автобусов - много
крестьяне - целые деревни
работники мэрий, социальных служб, секретарши
техники

Ну, и дальше идут низкооплачиваемые работы

развозчики пиццы
пока конвейер существовал, большая часть конвейерных рабочих "Рено"
уборщики
......

Кстати, знаешь, что интересно - во Францию в какой-то момент приехали португальские крестьяне, которые не могли дома заработать на жизнь. Поселились в городах, пошли на всякие низкооплачиваемые работы. Скрупулёзно честные, абсолютно не криминальная среда и .... их дети очень редко заканчивают университет, так и остаются на этих низкооплачиваемых работах.

А вот детей арабов из низшего класса среди студентов полно, в криминальной среде они тоже есть. Португальцев нет ни там, ни там.

Итальянцев в парижских предместьях перед войной ты совсем не представляешь - они безумно симпатичные и очень дикие цивилизлвываться было совсем не просто.

А необразованные поляки в Лотарингии на шахтах - говорят, до сих пор там живут не очень-то цивилизовавшиеся дети этих поляков. Одна моя знакомая психологом в детском доме в тех местах работала и рассказывала.

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

То, что вы все видите в происходящем только социально-экономические проблемы, и упорно не желаете учитывать так же менталитет, обусловленный этническим поисхождением, а так же религиозными и родоплеменными отношениями, есть глубочайшая ошибка. Очень это уж по-социалистически, очень уж по-совейски. Я же не спорю, что в основном - социально-экономические проблемы, но пытаюсь обратить внимание и на другие проблемы. Опять же, проблемы порождаемые этими причинами усугубляются при радикализации ислама, а эта тенденция распространена по всему миру, в той или иной степени. Насколько я знаю, не избежала ее и Франция.

Вот тебе два отрывка из статей никак не связанных с нынешеней проблемой Франции. Первая, вообще, не о политике, а советы туристам, т.е. советы как себя вести в арабских странах.
---------------------------------------
В условиях постоянной борьбы за существование, необходимости преодолевать сопротивление природы у арабов выработалась покорная готовность к тяжелому труду, которая, однако, не стала трудолюбием. Труд у арабов не сочетается с дисциплинированностью, педантизмом и скрупулезностью в работе. Для большинства работников плоды труда — досуг и отдых — важнее собственно результатов труда. Праздность и лень практически не осуждаются в обществе. «Букра» — «завтра» —
означает, что дело, которое поручено арабу, не вызывает у него заинтересованности и, скорее всего, так и не будет завершено в обозримом будущем.

Работники умственного труда — богословы и учителя уважаемы в арабском обществе. Но в системе профессиональных приоритетов арабской молодежи желание стать учителем значительно уступает желанию быть торговцем, занимать бюрократические должности. По мнению большинства, только торговля или хороший чиновный пост могут обеспечить их владельцам сытое и обеспеченное будущее.

…представители беднейших слоев общества благодаря религиозной идеологии в большинстве своем привыкли довольствоваться малым.

При выполнении работы для араба более важна ее общественная оценка, чем сам результат. Очковтирательство и видимость деятельности, которую любят создавать многие представители этой нации, — распространенное явление в арабских странах.

Ю.О. Сердюк подполковник, преподаватель кафедры геополитики Военного университета
---------------------------------------------

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

В восточном менталитете нет понятия о регулярной работе, о трудолюбии. Западная цивилизация держится на хребтине менталитета основательно-методичного европейца. Трудолюбивого европейца, чей труд и дал те плоды, к которому тянется вся эта шатия-братия. А менталитет араба или турка – в том, что трудиться – это не достойно мужчины. Надо быть начальником, а методично работать – это удел других. Этот – должен только пользоваться. Настоящий мужчина себя работой не утруждает. Работать должна женщина, а он – должен быть начальником. И если количественный порог присутствия мусульман в Европе будет перейден, то экономика Европы просто рухнет, потому что с проникновением мусульман в менеджмент, начнется коррупция, еще хуже, чем в бывших республиках СССР – Киргизии, Азербайджане и так далее. Представьте себе, если переселить азербайджанскую элиту в Москву, что будет? Коррупция усилится в десятки раз, и все закончится резней. И рано или поздно, Европа превратится в какое то Марокко или Ливию.

У мусульман, с одной стороны это презрение к европейцу. Потому как европеец – это презренный алкоголик, который не заботится о семье, семья у европейца разваливается, он еще и атеист, который верит только в силу денег… Мусульманин его презирает, потому, как государство европейца основано не на социально-религиозной базе, а на экономической. Европеец – это презренный жалкий ублюдок, которого надо истребить. Он не соблюдает ни одного из тех правил, которые предписываются Исламом. А с другой стороны, этот европеец – технологически его – мусульманина обошел. С одной стороны он его презирает, а с другой стороны он ему завидует. Как же так, у этого ничтожного алкоголика такая роскошная машина, а у меня, правоверного мусульманина – ее нет. И поскольку сам он ее произвести или заработать не может. Он эту машину рано или поздно – отнимет. Потому что он знает, что неверного можно убить. И Аллах за это не накажет.

И процесс отнимания у идеологически ослабевшего – он рано или поздно – обязательно произойдет. Те же самые чеченцы. Они паразитировали на советской системе. Теперь они попытались отнять. Но чтобы отнять – надо, чтобы система и дальше функционировала. Как отнимать, если отнятое не воспроизводится? Нельзя же без конца налетать этаким кавалерийским набегом - и грабить один и тот же город, который не воспроизводится? Поэтому, кстати говоря, и возникли все эти уловки с вливанием денег в некое восстановление Чечни. Для продолжения разбоя, надо оддерживать ОБЪЕКТ ЭТОГО РАЗБОЯ.
Поэтому, если алжирцы оккупируют Францию, им надо будет содержать определенный процент работоспособных французов для поддержания Парижа в том состоянии, в котором ОНИ смогут пользоваться его благами. Иначе, Елисейские поля превратятся в вонючий восточный базар. А Сена в сточную канаву. Если потоком в Европу пойдут мусульмане – рухнет все. Будет хаос.

10/01/2002 Микаэль Остермаер, немецкий историк и публицист, специалист по национальными, демографическими и социальными вопросами современной Германии.
-----------------------------------------------------

Обрати внимание на дату.

Если посмотреть внимательно, то большинство перечисленных тобой профессий вполне укладываются в арабский менталитет. Не укладываются, пожалуй, только эти:

> автомеханики - много
> шофёры автобусов - много
> Ну, и дальше идут низкооплачиваемые работы

Но, насколько я понимаю, на этих непристижных работах у вас, в основном негры, или я неправ?

[tarzanissimo.livejournal.com]

Извини, Сергей, БГМТ вежлив, а я точен... сквозь само нетерпеливое желание привести этот текст, да и скупые фразы твои за ним, у тебя проникает тщательно сдерживаемый, но истинно русский расизм.... А этот немецкий публицист ( то есть журналист, что для меня уже бранное слово) какое отношение он имеет к уничтоженному тут тобой полковнику Сердюку????

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

Никакого рассизма у меня нет. Или говорить, что разные народы имеют разный менталитет это уже рассизм? А на мой взгяд, глупо не учитывать этнический фактор.

Не понял, при чем здесь Сердюк? Это два отрывка из разных статей, содержащих некоторые х-ки арабов. Что касается статьи Сердюка, то я процитировал из него только те х-ки, которые, на мой взгляд, мешают интеграции. На самом деле статья была очень доброжелательная, и приводилась масса черт очень симпатичных у этих людей. Так что, про рассизм не надо.

[tarzanissimo.livejournal.com]

А вот у полковничка есть, и самый примитивно совковый. Да ну его. Ментлитеты по сути и бывают разные, но вот исходить из того, что наш, он правильный, а ихний какой-то нехороший это незаметное начало первого шага к расизму.

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

Ну, есть немного совковости.

Речь у меня не о том, у кого правильнее, а о том, что он разный.

[tarzanissimo.livejournal.com]

Расистская с опытом геббельсовской публицистики работка...Явноо гедеэровский болтун!

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

Согласен.
Но другой статьи не оказалось под рукой, а поисками более политкорректных заниматься недосуг. Тем не менее, если откинуть расистский тон и пр., то в сухом остатке будет описание менталитета. Не будете же Вы спорить, что он другой, нежели, чем у европейцев.

Я, просто, хотел обратить внимание, что чисто экономическими методами проблема не решается. Да и как создавать рабочие места? Экономика это диктует это в основном. Нужно место - будет место. Разве что налоговыми льготами и пр. можно слегка это корректировать. Вон, в Союзе из-за права каждого на труд искуственно создавались рабочие места, что бы безработицы не было. Вот и сидели тетечки и дядечки в НИИ на 150 руб зарплаты. Т.е. скрытая безработица. Чем дело кончилось 15 лет назад?

[tarzanissimo.livejournal.com]

Менталитеты описывать у каждого народа. а порой у кажой деревни малопродуктивная вешь,хоть и не дыма без огня.Чисто экономические методы - это уже нелепо, ибо любое ЧИСТО в системных ситуациях это прокрустова работка. Рабочие места создаются к примеру так. Школа. в классах по сорок человек. Для эффективности прерподавания надо бы по 2о. увойте количество учителей.Вот уже систмное решение: онои жкономическое ( раота ) оно и воспитательное, оно и социальное ( "Лишние" учителя эиаущие в районе ашелемов уж никак не лишние... Ну и т. д. А уж советские дурацкие мнетоды пылепускательного ( в глаза) типпа я знаю на опыте ( С 1950 года начал работать в школе и до 55) Неп места в НИИ для кдоминошников, понятно, а совсем иное надо. Но тут хоть и со скрипом, но эту проблему решить можно. Время нужно для министров, добрая воля и жесткая рука.Налоговые льготы мало что дают, они как дышло в любой стране....

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

Со школой неудачный пример, на мой взгляд. Язык это основное. Язык нужно вбивать начиная с подсосного периода. Язык - призма через которую человек видит мир. Поэтому, преподавать должны люди, хорошо владеющие французским. Насколько я знаю, люди эти языком фладеют плохо.

[mbla.livejournal.com]

Рабочие места создавать не очень сложно. Во-первых, бывают льготы в налогообложении, вот мы сейчас взяли как раз северо-африканца, закончившего бухгалтерские курсы, вторым бухгалтером на такую вот должность, в которой помогает государство. Он нужен, но вряд ли без государственной помощи мы бы сейчас кого-нибудь взяли.
Есть чёртова уйма работ, которая не диктуется экономикой - не только в науке и культуре, но и в украшении города клумбами. Есть уйма вещей, которые должны бы делаться, но не делаются потому как людей нет. Есть сельское хозяйство. Вот, кстати, в Медоне отдали людям, живущим на пособие старые оранжереи, они их привели в порядок, выращивают фрукты-овощи для дома-для семьи, для знакомых. Кстати, я вообще не сторонница того, чтоб пособие давали просто так - на мой взгляд более чем нормально, если деньги платят хоть за поливку цветов, хоть за покраску стен, но не просто так. И нет этих работ, за которые бы платили, во многом из-за того, что организовать надо, не так уж просто.
Естественно, главное - хорошие школы, думая, что идея профессионализации совсем неглупа.
Ну, и остаётся страшный вопрос не в отношении арабов, а в отношении всего низшего класса - что в современном обществе делать с людьми, которые учиться не в состоянии - на мой взгляд, самое трудное - это эти проблемы.

[mbla.livejournal.com]

Нет. Автомеханики - арабы, причём лучшие автомеханики. Шофёров автобусов арабов больше, чем негров, но есть и те, и другие.

Так что интересно было бы посмотреть - а на каких работах у нас арабов не встречается? А вот в мелком менеджменте их мало, и это точно результат дискриминации.

Вот ещё почитай

http://www.livejournal.com/users/dm1795/46746.html

Вечером отвечу ещё

[mbla.livejournal.com]

Ты, кстати, забыл про рабочих завода Рено.

Да, ещё добавлю в скобках, хоть ты и разозлишься - я, пожалуй, соглашусь с тем, что северо-африканцы бывают менее обязательны и бывают халтурщики, только на том же уровне, что русские - русские в среднем чаще опаздывают и чаще среди них встречаются халтурщики, чем среди европейцев, а швейцарцы более аккуратны и обязательны, чем французы или итальянцы. Ну и что?

[ksl-aka-serg.livejournal.com]

> Да, ещё добавлю в скобках, хоть ты и разозлишься

Видимо, ты меня еще недостаточно хорошо еще знаешь. Если бы я имел время и возможность написать более подробную статью про менталитет, то я бы не ограничился бы цитированием двух не самых удачных статей, а обязательно бы сказал, что менталитет русских и арабов имеет много схожих черт, как положительных, так и отрицательных. Происхождение менталитета и его трансформация – штука очень интересная. Масса факторов влияет. В том числе - географический и климатический. Мы, как и арабы живем в пустыне. Только у нас она не желтая, а бело-зеленая. В частности, отсюда проистекает гостеприимство. Путник, не пущенный на ночлег, с большой вероятностью обрекается на смерть. Мне часто приходилось видеть разное зимовьё в тайге. Там всегда лежит пакет с сухарями, пачка соли и немного крупы. Всегда! Ну и т.д. Кстати, из-за того, что климатические условия очень неблагоприятные (у нас всего четыре сезона неблагоприятных для сельского хозяйства), русские, как никто, могут интенсивно работать. Скажем, не успел убрать сено до дождя – сено сгниет. Ну, и т.д.

[mbla.livejournal.com]

Честно сказать, все рассуждения о менталитете и его происхождении такие хлипкие, столько примеров против всегда находится.
Вот тебе, кстати, во Франции, а не в ледяной Сибири
http://www.livejournal.com/community/la_vie_privee/2734.html

[maroussia.livejournal.com]

Да, надо больше внимание уделить начальному а то и дошколному образованию.

[mbla.livejournal.com]

Конечно.