Об Окуджаве
Jan. 5th, 2008 01:00 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Выношу из комментов почти без изменений
Посредственные стихи и никакая музыка.
Мы имеем дело с другим явлением, и чтоб его понять, надо понять, почему люди любят петь.
Окуджава - это социальное действо, включающее соучастие.
Люди делают что-то вместе, - ходят в походы, поют, - хорошо, когда возникает ощущение "своих", а в юности не просто хорошо, а почти и необходимо для очень многих, вовсе не более глупых,чем те, кому этого не нужно, людей.
Это этап социализации. И крайне важный.
От того, что именно люди поют, зависит отчасти и то, какими эти люди станут, когда совсем вылупятся.
А в железной стране, полной бряцающего официоза, Окуджава, и не только он, дал язык этой вот социализации, этому отделению своих от не-своих, он противостоял фашизму. Противоположная Окуджаве социализация - фашизация.
И язык он дал не словесный и не музыкальный, а именно - песенный.
Безусловно есть люди, у которых нет потребности в такой совместности, нет и потребности в пении.
С вырастанием эту потребность часто перерастаешь, и перерастание может быть благодарным.
Сейчас я вспоминаю Окуджаву не слишком часто, и моя потребность в совместности - куда меньше.
Но идя через мост под ветром я иногда бурчу себе под нос именно его, и раз в сто лет мы радостно или наоборот грустно поём под гитару и вспоминаем, и осознаём, что по сути, по главной сердцевинке, люди не меняются, и врут все зеркала.
Папа, сноб, знал тьму стихов наизусть, читал все последние годы Бродского и Мандельштама, папа, которому в голову не могло придти читать Окуджаву, пошёл на его похороны.
Потому что Окуджава был, наверно, лучшим из тех, кто дал язык нашей тогдашней совместности, потому что он был своим...
Посредственные стихи и никакая музыка.
Мы имеем дело с другим явлением, и чтоб его понять, надо понять, почему люди любят петь.
Окуджава - это социальное действо, включающее соучастие.
Люди делают что-то вместе, - ходят в походы, поют, - хорошо, когда возникает ощущение "своих", а в юности не просто хорошо, а почти и необходимо для очень многих, вовсе не более глупых,чем те, кому этого не нужно, людей.
Это этап социализации. И крайне важный.
От того, что именно люди поют, зависит отчасти и то, какими эти люди станут, когда совсем вылупятся.
А в железной стране, полной бряцающего официоза, Окуджава, и не только он, дал язык этой вот социализации, этому отделению своих от не-своих, он противостоял фашизму. Противоположная Окуджаве социализация - фашизация.
И язык он дал не словесный и не музыкальный, а именно - песенный.
Безусловно есть люди, у которых нет потребности в такой совместности, нет и потребности в пении.
С вырастанием эту потребность часто перерастаешь, и перерастание может быть благодарным.
Сейчас я вспоминаю Окуджаву не слишком часто, и моя потребность в совместности - куда меньше.
Но идя через мост под ветром я иногда бурчу себе под нос именно его, и раз в сто лет мы радостно или наоборот грустно поём под гитару и вспоминаем, и осознаём, что по сути, по главной сердцевинке, люди не меняются, и врут все зеркала.
Папа, сноб, знал тьму стихов наизусть, читал все последние годы Бродского и Мандельштама, папа, которому в голову не могло придти читать Окуджаву, пошёл на его похороны.
Потому что Окуджава был, наверно, лучшим из тех, кто дал язык нашей тогдашней совместности, потому что он был своим...
no subject
Date: 2008-01-12 01:57 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-12 02:06 am (UTC)Ну а потом было много всякого - в частности я любимую (без шуток) школу очень сильно подставил. Вы вроде должны быть в курсе - эта история приключилась как раз под ваш выпуск. Почему я ее вспомнил - а потому что с моей точки зрения я тогда был прав во всем, кроме того что серьезно подставил организацию, к которой я положительно отношусь.
no subject
Date: 2008-01-12 02:11 am (UTC)Ни про какие "подставления школы" я не знаю, честно говоря.
no subject
Date: 2008-01-12 02:18 am (UTC)Проблема в том, что последовательное игнорирование этого довольно сильно давило на психику. Пиплу естественно искать общество себе подобных. Обратное требует серьезного усилия.
Ни про какие "подставления школы" я не знаю, честно говоря
Ну один мой одноклассник остался по итогам дежурного турслета без руки. При моей помощи. Последствия для школы были. Весьма неудобные.
no subject
Date: 2008-01-12 02:27 am (UTC)Это какие-то противоречия Вашей собственной психики, мне кажется. У меня как-то не было проблем -- ни в общении с теми в школе, с кем общаться хотелось, ни с игнорированием общественных мероприятий (вот видите, я как-то даже историю про "остался без руки" не заметила). "Давили" на меня в школе только по поводу в комсомол срочно вступать, но и то вполне безуспешно.
no subject
Date: 2008-01-12 02:40 am (UTC)Но вообще-то - у Вас видимо "антиобщественность" развита в совсем гипертрофированной форме.
no subject
Date: 2008-01-12 03:03 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-14 12:09 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-14 04:27 am (UTC)